Найти в Дзене
Reflexing complexity

Небольшой комментарий про транссексуалов

Мощнейший психоаналитик Отто Кернберг в самом начале своего классического труда “Отношения любви. Норма и патология” пишет следующее: “Столлер (1975b), Персон и Овэзи (1983, 1984) провели ряд исследований по выявлению взаимосвязи между ранней патологией в детско-родительских отношениях и закреплением ядерной половой идентичности. Транссексуализм, т.е. идентификация индивида с полом, противоположным биологическому, не зависит от генетических, гормональных или физиологических генитальных отклонений. Хотя при изучении некоторых биологических вариаций, особенно женского транссексуализма, возникает вопрос о возможном влиянии гормонального уровня, все-таки больше оснований видеть причины этого явления в серьезных нарушениях ранних психосоциальных взаимодействий. В этой связи очень интересны впервые описанные Столлером (1975b) психоаналитические исследования взрослых транссексуалов и детей с аномальной половой идентификацией, дающие информацию об основных паттернах родительско-детских взаим

Мощнейший психоаналитик Отто Кернберг в самом начале своего классического труда “Отношения любви. Норма и патология” пишет следующее:

“Столлер (1975b), Персон и Овэзи (1983, 1984) провели ряд исследований по выявлению взаимосвязи между ранней патологией в детско-родительских отношениях и закреплением ядерной половой идентичности. Транссексуализм, т.е. идентификация индивида с полом, противоположным биологическому, не зависит от генетических, гормональных или физиологических генитальных отклонений. Хотя при изучении некоторых биологических вариаций, особенно женского транссексуализма, возникает вопрос о возможном влиянии гормонального уровня, все-таки больше оснований видеть причины этого явления в серьезных нарушениях ранних психосоциальных взаимодействий.

В этой связи очень интересны впервые описанные Столлером (1975b) психоаналитические исследования взрослых транссексуалов и детей с аномальной половой идентификацией, дающие информацию об основных паттернах родительско-детских взаимоотношений. Обнаружилось, что у мужчин-транссексуалов (мужчин по биологическим признакам, имеющих женскую ядерную идентичность) матери, как правило, имели ярко выраженные бисексуальные черты, а отцы либо отсутствовали, либо были пассивными и отстраненными. Мать видела в сыне как бы свое продолжение, неотъемлемую часть себя. Подобный блаженный симбиоз приводил к постепенному стиранию у ребенка мужских качеств, повышенной идентификации с матерью, а также отказу от мужской роли, неприемлемой для матери и неудачно сыгранной отцом. У женщин-транссексуалов мать обычно отвергающая, а отец либо отсутствует, либо недоступен для дочери, которая не чувствует, что ее поддерживают как девочку. Это стимулирует ее стать замещающей мужской фигурой для матери в ее одиночестве. Мускулинное поведение дочери одобряется матерью, ее депрессия уходит и возникает чувство полноценной семьи.

То, что в раннем детстве родительское поведение (особенно поведение матери) оказывает огромное влияние на ядерную половую идентичность ребенка и все его сексуальное поведение, характерно не только для людей. В классической работе Харлоу и Харлоу (1965) описывается исследование поведения приматов и приводятся доказательства того, что необходимым условием нормального развития сексуального поведения обезьян является наличие тесного физического контакта детеныша с матерью и связанное с этим чувство безопасности. При недостатке материнской заботы в раннем возрасте и малочисленных контактах со сверстниками во время критической фазы развития во взрослом состоянии отмечаются различные нарушения сексуального поведения. Такие особи в дальнейшем также страдают от социальной дезадаптации.”

Даже если делать поправку на давность исследований и смягчить выводы, то информация очень важная с методологической стороны. А особенно если вспомнить про общее сопротивление психоанализу (до сих пор) и что XXI век является веком идеологий. На мой взгляд, любая поляризованная пропаганда, будь то пропаганда борьбы за права транссексуалов или против них, приводит к одному и тому же - к закрытию возможностей для изучения феномена и облегчения страданий людей. Корень зла здесь именно в поляризации пропаганды. Прежде чем бороться за или против неких идеалов, необходимо задаться вопросом - мы в первую очередь хотим позаботиться о людях или отвоевать/сохранить власть (соответственно, совесть или Супер-эго из предыдущего поста). Во втором случае конечный результат известен заранее, и он статичен. В первом же случае надо иметь мужество столкнуться с не очень приятными открытиями - и вне зависимости от их изначальной идеологической оценки скорректировать свои представления о том, куда мы движемся.

Хотя в век, когда идеологии управляют людьми, но не наоборот, а исследования приобретают все больший политический окрас, неудивительно забывать про существование личности. Ведь это очень удобно - вместо того, чтобы погружаться в сложность бессознательного и среды, можно стать агентом комфортной идеологии и отдать ей полную власть над своим внутренним миром.

Телеграм в канале: https://t.me/reflexing_complexity Говорим о сложности мира, людей и смыслов. Подписывайтесь, будет еще сложнее.