Найти в Дзене
Арт с котом

Что делают рядом с новорожденным Иисусом ослы, волы, петухи, павлины, собаки и котики?

Животные как символы на картинах с рождественскими сюжетами Картины с рождественскими сюжетами полны разнообразных животных. Почти все они там не просто для красоты. Лошадей и верблюдов во внимание не принимаем - это транспорт: на них с дарами для новорожденного прибыли волхвы с Востока. А вот к остальным присмотримся. Буйвол и осёл Эти животные на рождественских картинах присутствуют почти всегда. И смыслов в них зашифровано сразу несколько. Во-первых, практический: ослик - всё тот же транспорт, а вол - что-то вроде банковского депозита. Сейчас объясним. Незадолго до появления на свет Иисуса Христа была объявлена перепись населения: для этого все граждане Римской империи должны были прибыть к месту регистрации, каковым тогда было место рождения. Иосиф и Мария отправились с этой целью в Вифлеем: вот почему царственный младенец родится в хлеву - город был переполнен приезжими, мест в гостинице не оказалось. Мария приехала в Вифлеем на ослике. А вола Иосиф взял с собой, чтобы прод
Оглавление

Животные как символы на картинах с рождественскими сюжетами

Картины с рождественскими сюжетами полны разнообразных животных. Почти все они там не просто для красоты. Лошадей и верблюдов во внимание не принимаем - это транспорт: на них с дарами для новорожденного прибыли волхвы с Востока. А вот к остальным присмотримся.

Буйвол и осёл

Эти животные на рождественских картинах присутствуют почти всегда. И смыслов в них зашифровано сразу несколько.

Во-первых, практический: ослик - всё тот же транспорт, а вол - что-то вроде банковского депозита. Сейчас объясним.

Незадолго до появления на свет Иисуса Христа была объявлена перепись населения: для этого все граждане Римской империи должны были прибыть к месту регистрации, каковым тогда было место рождения. Иосиф и Мария отправились с этой целью в Вифлеем: вот почему царственный младенец родится в хлеву - город был переполнен приезжими, мест в гостинице не оказалось. Мария приехала в Вифлеем на ослике. А вола Иосиф взял с собой, чтобы продать его там.

Во-вторых, эти животные отлично вписываются в "интерьер" хлева и лишний раз подчеркивают, в сколь неуместной, бедной обстановке был явлен миру сын божий. По легенде, вол и осёл согревали младенца своим дыханием.

В-третьих, эти животные напоминают о ветхозаветном пророчестве из Книги пророка Исайи: " Вол знает владельца своего, и осел – ясли господина своего; а Израиль не знает Меня, народ Мой не разумеет". Эти строки толкуют в таком ключе: глупые животные признают своего хозяина, а люди Господа своего - нет.

Владимир Боровиковский. Рождество. 1810-е
Владимир Боровиковский. Рождество. 1810-е

Мартин Шонгауэр. Рождество. Ок. 1480
Мартин Шонгауэр. Рождество. Ок. 1480

Ягнята и овцы

Пастухи приводят с собой живых овец и приносят мёртвых. Первые символизируют кротость, доброту, непорочность и невинность. Вторые - самого Христа (его называют Агнец Божий), которому предстоит стать жертвой на Голгофе.

Джотто. Рождество. Ок. 1306
Джотто. Рождество. Ок. 1306

Хосе де Рибера. Поклонение пастухов
Хосе де Рибера. Поклонение пастухов

Собаки

Можно было бы предложить, что собаки - обычные помощники пастухов и прибежали в рождественский сюжет вслед за своими хозяевами. Но есть три нюанса, которые не позволяют ограничиться этим простым объяснением:

  • собаки присутствуют на картинах не только в компании пастухов, но и в компании волхвов;
  • они вовсе не обязательно охотничьих пород;
  • часто художники будто нарочно выпячивают собак, размещают их на переднем плане - они явно хотят, чтобы собак мы заметили и правильно истолковали.

Собака означает преданность и верность - именно эти качества пришедшие с подношениями младенцу Иисусу и демонстрируют. Также в христианстве собака - аллегория священника, проповедника, «доброго пастыря» (этот символ как раз происходит от собак, стерегущих стадо). Можно сказать, что в виде собак на картинах со сценами Рождества присутствует церковь, ее прообраз.

Ян Госсарт. Поклонение волхвов. 1515
Ян Госсарт. Поклонение волхвов. 1515

Муленский мастер. Рождество. ок. 1480
Муленский мастер. Рождество. ок. 1480

Джентиле да Фабриано. Поклонение волхвов. 1423
Джентиле да Фабриано. Поклонение волхвов. 1423

Антон Рафаэль Менгс. Поклонение пастухов. 1772
Антон Рафаэль Менгс. Поклонение пастухов. 1772

Бонифацио Веронезе. Поклонение пастухов. Ок. 1525
Бонифацио Веронезе. Поклонение пастухов. Ок. 1525

Иероним Босх (приписывается). Поклонение волхвов. 1480
Иероним Босх (приписывается). Поклонение волхвов. 1480

Птицы

Петух - в нем зашифрована масса христианских символов:

  • символ самого Христа, открывающего новую веру, как петух открывает новый день;
  • готовность людьми принять эту новую веру, как утреннюю зарю;
  • противостояние тьме неверия;
  • христиане, борющиеся за Христа;
  • символ проповедников, рассказывающих о Христе;
  • символ воскресения.

А наседка с цыплятами символизирует Христа и его паству.

Бартоломе Эстебан Мурильо. Поклонение пастухов. 1650
Бартоломе Эстебан Мурильо. Поклонение пастухов. 1650

Джеймс Тиссо. Поклонение пастухов. Ок. 1894
Джеймс Тиссо. Поклонение пастухов. Ок. 1894

Павлин - символ бессмертия в христианстве ( считалось, что тело павлина нетленно). Намек на воскрешение Христа и возможность бессмертия для тех, кто последует за ним.

 Фра Беато Анжелико и фра Филиппо Липпи. Поклонение волхвов. Около 1445
Фра Беато Анжелико и фра Филиппо Липпи. Поклонение волхвов. Около 1445

Фрагмент предыдущей работы.
Фрагмент предыдущей работы.

Голубь - символ Святого духа.

Тициан. Поклонение пастухов. 1540 (Голубь - на крыше, в верхнем левом углу гравюры)
Тициан. Поклонение пастухов. 1540 (Голубь - на крыше, в верхнем левом углу гравюры)

Кошачьи

Эффектных хищников (леопардов?) обнаруживаем в рождественских сюжетах "Великолепного часослова" братьев Лимбург - иллюстрированной рукописи 15-го века. Исследователи не склонны видеть в этих животных специально зашифрованных символов: они здесь нужны прежде всего для экзотического восточного колорита. Но вот поведение хищников подчеркивает величие младенца, перед которым они показались: посмотрите, на первой работе, когда волхвы еще в пути, кошачьи довольно агрессивны, нападают на собаку. А вот в сцене поклонения они уже кротки и покладисты - сущие котики.

 Братья Лимбург. 	Великолепный часослов герцога Беррийского. Встреча волхвов. 1410-е
Братья Лимбург. Великолепный часослов герцога Беррийского. Встреча волхвов. 1410-е

Фрагмент предыдущей работы.
Фрагмент предыдущей работы.

Братья Лимбург. 	Великолепный часослов герцога Беррийского. Поклонение волхвов. 1410-е
Братья Лимбург. Великолепный часослов герцога Беррийского. Поклонение волхвов. 1410-е

Фрагмент предыдущей работы.
Фрагмент предыдущей работы.

Художники-модернисты, писавшие в конце 19-го - начале 20-го века, не интересовались религиозными сюжетами, а если и брались за них, то сильно осовременивали. Вот, например, "Рождество" Поля Гогена. Однако кошечка, лежащая в ногах в Марии, вовсе не изобретение модернизма. Мадонну с кошкой изображали еще в эпоху Возрождения - даже Леонардо да Винчи собирался написать такую картину, но сделал только серию эскизов (их можно посмотреть здесь).

Поль Гоген. Рождество. 1896
Поль Гоген. Рождество. 1896

Вообще, христианство воспринимает кошку не очень хорошо, приписывая ей разнообразные пороки, от лени до похоти, а то и вовсе считая олицетворением дьявола (вспомнить хотя бы Босха). Но рядом с Богородицей и младенцем кошке быть разрешает одна легенда - о том, что в том же хлеву, где родился Иисус, незадолго до этого окотилась кошка (иногда сообщается, что она сделала это прямо в тех же яслях, которые станут колыбелью для сына божьего). В этой легенде кошка - символ плодовитости и материнства.

Еще больше котиков – в Telegram-канале «Арт с котом» и на странице ВКонтакте. Присоединяйтесь – котики будут рады!:)