Историческая справка.
В 1957 г., для устранения последствий техногенной катастрофы на ПО «Маяк» было уничтожено немало деревень и поселков. Монастырское подворье Ново-Тихвинского Екатеринбургского женского монастыря расположенного в Урочище Свобода также находилось в зоне радиационного шлейфа. Ко времени уничтожения построек, подворье Свобода уже было заброшено. К 1920 году, подворье вместе с храмом насчитывало 52 постройки, но с приходом красноармейцев было захвачено, не обошлось без жертв, были расстреляны 8 монахинь. Позже монастырь закрыли и на его месте была организована коммуна «Свобода», которая просуществовала до 1924 года (1923 ?). Брошенные постройки начали растаскивать местные жители, а в 1957 году ликвидаторы и вовсе сровняли с землей. Однако сам храм не тронули, уровень радиации от храма был такой, что его уничтожение путем взрыва породило бы огромное радиационное пылевое облако, а уничтожить тракторами и бульдозерами здание с толщиной стен в 7 кирпичей не представлялось возможным. И храм стал настоящим пылесборником для радиационной пыли, до сих пор ходят байки, что возле него отказывали электронные приборы и техника. Учитывая, что огромный пылесборник стоял практически в эпицентре обоих шлейфов Стронций-90 (период полураспада 28 лет) и Цезий-137 (период полураспада 30 лет) то в период с 1957 года по 1987 год вполне реально у приборов могли быть сбои в работе возле стен храма.
Легенды и тайны.
Тот факт, что на протяжении 30 лет храм сильно «фонил» подтверждают множество очевидцев, у которых здесь отказывал обыкновенный компас, про отказ электроники даже говорить нет смысла.
То, что храм не кисло так фонил, говорят деревья с северной стороны, уровень фона был таков, что обычные грибы на них не селились и деревья вот так стоят с 1957 года неподвластные гниению. Как известно грибы уничтожающие старые деревья отказываются селиться на радиоактивных деревьях и мертвое дерево может простоять веками, пока его не уничтожит пожар или сильный ветер.
Кроме фактов храм окружает множество легенд, одна из них гласит, что храм был зажиточным, а большевики так и не обнаружили главных драгоценностей храма, даже под угрозой расстрела монахини не выдали местонахождения сокровищ. Современное оборудование позволило обнаружить под землей два подземных хода. Вся округа усеяна подземными вентиляционным шахтами, однако они настолько узкие, что пробраться в них невозможно, к тому же большинство их уже обвалилось.
Подземные ходы замурованы огромными булыжниками, этот проход в половину роста человека пытались раскопать современные охотники за сокровищами, но бросили свое дело на полпути.
Некоторые подземные проходы заканчивались тупиками, по виду сделанные во времена основания храма. Но больше всего поразили проходы, в которые можно было пробраться только ползком.
При желании через это окошко можно было, что-то передавать, причем сам человек вряд ли бы пролез в него. Окошки установлены практически вровень с полом, назначение понять не удалось.
По этому проходу может проехать легковая машина. Если подняться на поверхность, то можно увидеть, что толщина стен около 60 см., а в эту сторону искатели сокровищ разломали более метра каменной кладки, при этом не уперлись в землю, логика очевидна - зачем было делать одну стенку толщиной в два метра, если это не проход. Кстати особо ретивые искатели сокровищ загоняли сюда современную спецтехнику: бульдозеры и экскаваторы, но земля клад не отдала.
Судя по «закопушкам», кто-то довольствуется и малыми находками.
Не смотря, что территория находится под охраной государства, о чем говорит табличка на въезде, желающих покопаться в земле здесь встречаются.
Вообще ходить здесь не безопасно, есть большой шанс угодить в открытый колодец или быть засыпанным старой кирпичной кладкой. Да и добраться суда проблематично, несмотря на хорошую погоду в течение недели, дорога таинственным образом напоминает труднопреодолимое препятствие в виде огромных грязевых ловушек.
Ну и самым главным сюрпризом для исследователей старины является изображение треугольного нимба над головой Бога-отца, знающие люди утверждают, что это последнее сохранившееся изображение треугольного нимба в Челябинской области.
Детали экстерьера.
Не могу сказать, что являюсь экспертом в области архитектуры, но есть возможность сравнить восстановленную церковь в с. Булзи и аутентичную разрушенную церковь, благо они очень похожи. Самое примечательное и бросающееся в глаза – это окна, поэтому с них и начнем. Окна имеют двойные рамы, а между ними располагается кованная кубчатая решетка без декоративных элементов. Деревянная оконная рама имеет оконные петли с обоих сторон рамы, значит окна открывались нараспашку.
С внутренней стороны окна дело обстоит немного хуже, практически везде рамы вырваны. Там где рамы частично сохранились, видны оконные петли – внутренние окна тоже открывались.
Предположительно, внешние окна были для защиты от непогоды, а внутренние были декоративными.
Если вентиляционные окна на уровне пола до сих пор сохранили свою дырчатость, то отверстия непосредственно под окнами, повсеместно глухие, причем заблокированы где-то посередине и на одинаковой глубине с обеих сторон стены.
Система отвода дождевой воды пролегает прямо по декоративным колоннам, создается впечатление, на этом храме колонны специально сделаны для этих целей.
Что бы вода с крыши не заливала стены, козырек крыши вынесен далеко от стены. Вынос сделан при помощи больших гранитных плит размерами метр на метр (примерно). Вынос сделан в два уровня, причем гранитные плиты второго уровня (верхнего) по своим размерам раза в два меньше плит нижнего уровня.
Осыпавшаяся штукатурка позволяет увидеть устройство и строение некоторых элементов декора.
В кладке использовались не только стандартные кирпичи, но и фигурные и даже каменная кладка.
Каменная кладка, по какой-то причине не сохранилась, остались только крепежные элементы.