Из-за массовых протестов верующих против показа фильма «Матильда» может возникнуть впечатление, будто Церковь пытается не допустить выхода в свет картины, рассказывающей о жизни реального человека, а вместо этого предлагает обществу икону, то есть идеальный образ.
На самом деле это не так. Церковь не боится и не скрывает человеческих слабостей, даже когда речь идет о самых прославленных и великих святых. Церковь знает и все время напоминает нам о том, что каждый из нас грешен, что каждый человек является вместилищем страстей и пороков. И ежечасно призывает нас к покаянию, к отказу от греха.
Вспомним историю преподобной Марии Египетской. Каждый Великий пост в определенный день на богослужении во всех православных храмах читается житие этой великой святой, в котором живописуются не только 47 лет ее подвижнической жизни в пустыне, но вспоминается и ее греховная жизнь до того, как она стала отшельницей.
Во-первых.
Церковь знает, что каждый человек грешен. Человеческими страстями и падениями Церковь не удивить. При этом для Церкви в целом и для каждого члена Церкви в отдельности самое главное – это стремление к Богу, желание измениться, приложить усилия и труды для покаяния.
Во-вторых.
Церковь борется за правду, за истину и объективность. Режиссер нашумевшего фильма "Матильда", обращаясь к личности императора Николая II, не повествует о трагичной судьбе последнего русского государя и его семьи, не касается исторических последствий отречения государя и гибели всей Российской империи и не упоминает в своей киноленте даже вскользь о мужестве императора, его супруги, его детей и верных друзей августейшей семьи в последние моменты их жизни. Вместо этого центром повествования и главной идеей фильма избирается сомнительная история, которая обильно приукрашивается художественным вымыслом.
Вместо преданного своему Отечеству и народу государя, вместо любящего и верного супруга, вместо чрезвычайно доброго и воспитанного человека, зрителю навязывают нечто случайное и маловажное. Вы только подумайте, что этого человека, русского царя, вместе с женой, детьми и прислугой расстреляли ночью в подвале после месяцев унижений и страданий! Смерть их не была мгновенной. Их смертельно раненых добивали и забивали штыками.
И если вас лично это не трогает, если для вас человек, с того момента, как становится исторической личностью, перестает быть живым, чувствующим, страдающим, то стоит подумать о тех, для кого он остается родным, горячо любимым и глубоко почитаемым человеком, гибель которого ранит в самое сердце...
Сегодня, как никогда, нам надо учиться уважать чувства людей!..
В-третьих.
Каждый человек имеет свое мнение. И, конечно, каждый имеет право его высказать.
Споры о личности последнего русского государя и о его роли в истории России не разрешатся в одночасье, а будут продолжаться еще долгое время. Но одно дело – научные конференции и исторические исследования, а другое – художественный фильм, который увидят миллионы людей, большая часть которых мало что знает о Николае II. Особенно, если это школьники или студенты. В сознании такого зрителя художественный вымысел может сформировать превратное представление об образе этого человека.
В-четвертых.
Церковь не поощряет вторжение в личную жизнь. В данном случае речь идет не только в личности государя, но и в общем подходе к искусству. Искусство должно возвышать человека, просвещать, одухотворять, нести свет миру.
К сожалению, современное искусство отличается агрессивностью и ориентировано на коммерческую прибыль. А на чем проще всего заработать? Что может шокировать, привлечь, заворожить зрителя? Конечно, страсти. Это ярко и всем понятно. Постельные сцены и сцены насилия – вот, что нещадно эксплуатируют в наши дни современные «творцы», приучив уже к этому и одурманенный масс-медиа народ.
Страсти, которые Церковь обличает и от которых призывает очиститься, сегодня заполонили наши экраны и СМИ. Вместо того чтобы возвышать, современное искусство омрачает души людей своей продукцией, опошляя и своих героев, и тех, кто на все это смотрит.
В-пятых.
100 лет назад Россию потрясли два государственных переворота: февральский и октябрьский. Казалось бы, эти события должны были ознаменоваться глубоким фильмом, в котором автор попытался бы максимально объективно сформулировать причины гибели Русской Империи, рассказать о последствиях, которые принесли столько бед и несчастий в 1917 году, от которых Россия не оправилась и по сей день.
Но нет. Нам предлагается дешевое шоу, в котором главный герой – русский святой. Правда, это весьма символично для нашего времени: подменять все дешевым шоу, и чтобы обязательно со страстями. С другой стороны, в этом шоу между строк читается ответ на вопрос: почему же произошел переворот. Вот, мол, смотрите, какой был последний русский царь. Так что ничего удивительного, что Россия не устояла...
Печально, что с 1917 года мало что изменилось. Уроки революции не были усвоены. Целый ряд представителей интеллигенции, политиков и СМИ так же, как и столетие назад, не жалеют своей Родины, не берегут своего народа. Кто-то просто зарабатывает на подобного рода провокациях, а кто-то не без умысла раскачивает лодку. Как и 100 лет назад, мы снова наступаем на те же грабли и вместо достойной идеи, которая могла бы сплотить и возвысить Россию, мы снова добиваемся еще большего разделения, будоражим людей и тянем их в разные стороны, в разные партии, в разные лагеря.
И, наконец. Последнее.
В каждом человеке есть высокое и низкое. Искусство – это язык общения. На этом языке можно общаться на низком уровне: государь – такой же, как и я. А можно призывать к высокому: к подвигу, к служению, и, может быть, к мученичеству...
Источник: сайт Рязанской епархии