"Есть "Троица" Рублева, следовательно, есть Бог". Это слова религиозного философа 20 века священника Павла Флоренского. Действительно, эта икона будоражила и будоражит до сих пор умы взирающих на нее. Но что мы знаем об ее авторе? Практически ничего. Мы прославляем его имя, но даже не знаем даты его рождения. Мы знаем иконы его авторства, но мы не знаем его происхождения. Мы смотрим на сохранившиеся и живущие росписи Благовещенского собора в Кремле, но даже могилы автора не сохранилось.
Из того, что есть об Андрее Рублёве, нам известно, что он родился примерно в 60-х годах 14 века. Первое свидетельство о нем - в московской "Троицкой летописи" 1405 года: "той же весною начали расписывать каменную церковь Святого Благовещенья на дворе великого князя, мастера же были греческий иконописец Феофан, да Прохор старец с Городца, да чернец Андрей Рублёв" (наш вольный перевод). До этого он, по исследованиям ученых, принял монашество в Спасо-Андрониковом монастыре. К 1405 году Андрей был уже настоящим мастером, раз его пригласили расписывать великокняжеский собор.
Следующее упоминание - в 1408 году, когда он уже со своим учеником Даниилом Черным украшал Успенский собор во Владимире. Третье упоминание - в 20-х годах 15 века, когда Андрей с тем же Даниилом выполнял почти несохранившиеся до нашего времени росписи Троице-Сергиева монастыря. И, видимо, в это время он создает для монастыря свою самую известную икону - "Троицу". Вплоть до 2017 года иконописцу еще приписывался так называемый "Звенигородский чин", но теперь его авторство подвергнуто сомнению и проводятся подробные исследования. Точная дата кончины Андрея Рублёва также неизвестна. Предположительно, это конец 1428 или начало 1430 года. Погребен он был в том же монастыре, где был пострижен в монахи.
Это все, что известно о великом иконописце монахе Андрее. Хотя, нет, не все. Есть еще его иконы, по которым можно угадать его характер, его думы. Например, по его "Троице", которая всеми признается величайшим произведением русской иконописи, которая была принята за образец написания Святой Троицы, за которую Андрея Рублёва в 1989 году причислили к лику святых.
Что он хотел сказать этой иконой? Если смотреть поверхностно, то, конечно, Андрей хотел передать идею объединения Руси, которая жила в умах русских людей (это очень хорошо видно в фильме А.Тарковского "Андрей Рублёв"; советуем посмотреть). Они устали от разъединения и постоянной борьбы за выживание. Они хотели того, что изображено на "Троице" - единства, спокойствия и тишины.
Но Андрей был, прежде всего, монах и иконописец, поэтому думаю, он хотел изобразить более глубокие вещи, саму идею христианства. И у него это, пожалуй, получилось. "Троица" Рублёва - краткое содержание христианства. Все в иконе символично: и три Ангела, которые есть Отец, Сын и Святой Дух, а над каждым Ангелом - свой символ (над Отцом - дом - символ сотворения мира, над Сыном - дерево - символ вечной жизни, над Духом Святым - пещера - символ Его вместилища), и круг, который Ангелы образуют - символ единства, любви и бесконечности, и три Чаши - три символа жертвенности Христа (первая Чаша -на столе, вторая - внутри боковых Ангелов, которая вмещает в себя Христа как жертву во спасение людей, третья - по внешним краям Ангелов, которая вмещает Единого Бога Троицу). Здесь нам и сотворение мира, и жизнь, смерть и воскресение Христа.
Хотите отдохнуть от внешнего мира в тишине и покое - посмотрите на репродукцию "Троицы" Рублёва. Хотите понять христианство - постойте перед "Троицей" Рублёва.
"Есть "Троица" Рублёва, следовательно, есть Бог". Перефразируем это изречение. Есть "Троица" Рублёва, следовательно, Рублёв был, жил и творил, хотя мы о нем мало знаем. Существование Андрея Рублёва бесспорно, потому что есть его иконы. И так - с каждым из нас, живущим или уже ушедшим. Если есть наши дела и труды, значит, мы существуем. Это еще одна идея великого произведения великого иконописца.