В предыдущей статье мы говорили об институте брака и о холостячестве в Средневековье. Сегодня обратимся к более поздним эпохам: Новому и Новейшему времени.
Новое время.
Условный отсчет Нового времени ведётся с конца XV- начала XVI веков. Он связан с поворотными событиями в истории Европы - Реформацией (1517 год), падением Византийской империи (1453 год), открытием Нового Света (1453 год), а также английской революцией, начавшейся в 1640 году. В это время претерпевает изменения и институт брака. Повсеместно составляются реестры прихожан, в которых записаны даты крещений, браков и смертей. Историкам это позволяет составить относительно точную картину статистики брака и рождаемость. Важной вехой стал эдикт Генриха II, изданный в 1556 году, которой по сути явился первым фактом вторжения светской власти в область, которой раньше целиком и полностью ведала церковь.
Новое время характеризуется большим количеством объединений холостых молодых людей. Эти группы чем-то напоминают былые «банды рыцарей», но носят куда менее воинственный характер. Благодаря группам юноши обретали социальные рамки и модели поведения, а также защищались от общества, неблагосклонно относящемуся к любому проявлению индивидуальности. Члены таких сообществ часто устраивали кавалькады, карнавальные шествия, состязались в различных играх. По сути объединения делали жизнь молодых людей более упорядоченной и наполненной. Однако, развлечения холостяков становились всё более разнузданными и вызывающими. Так к концу XVII сообщества молодых исчезли.
У девушек также существовали свои сообщества под покровительством святой Екатерины - защитницы девственниц. Катеринками являлись девушки с 15 лет и до замужества. 25 ноября (день святой Екатерины) они устраивали праздники.
Еще одним вариантом объединения молодых людей были клубы. Большинство клубов не регламентировало то, что в них должны входить только неженатые молодые люди, однако, сообщества предполагали «холостятское» поведение своих членов: грубые шутки, распитие алкоголя и распевание непристойных песен.
В Новое время стал повышаться возраст вступления в брак, соответственно, и временных холостяков становилось всё больше. Многие малоимущие дворяне оставались холостяками вплоть до смерти из-за невозможности содержать семью на должном для их ранга уровне. К тому же к XVII изменяется способ приобретения состояния. Если раньше доход шел в первую очередь от наследства, то теперь большую прибыль стала приносить коммерческая деятельность. Соответственно, многие мужчины были заняты прежде всего обустройством своего дела. Если дело становилось успешными, они женились, а если доход не достигал приемлемого для вступления в брак уровня, старели в одиночестве.
Холостая жизнь с одной стороны порицалась, ведь среди неженатых было множество развратников и преступников, а с другой стороны поощрялась, если готовила мужчину к служению на благо справедливости:
«Мужчина, что проводит жизнь в безбрачии, будет самоотверженно сражаться за короля, ибо он не отягчен любовью к женщине и заботой о детях, и единственная его цель - бороться с врагами во славу Государя и отечества. Если же это человек мантии, он более расположен поддерживать справедливость, ибо может воздавать ее всем по заслугам; он не отягчен корысть».
Существовал и еще один вариант оправдания безбрачия. Дело в том, что «свободный мужчина, без жены, имея некоторый ум и смекалку, может возвыситься над своим положение, войти в светское общество и сравняться с самыми знатными людьми. Однако если он женат, сделать это существенно труднее: брак расставляет всех людей по их чинам».
Одна из основных профессий холостяков - солдат. Понятно, что военных часто отправляли в опасные кампании, да и в целом жизнь их была нелегка. Да и когда человек в постоянных разъездах крайне тяжело содержать семью и заботиться о ней. В связи с этим простые солдаты и низкие офицерские чины обычно были неженатыми, семьёй же обзаводились в основном старшие офицеры, обычно командовавшие издалека.
Интересно, что во второй половине XVIII века философы заговорили о некоторых издержках безбрачия военных. Симтомотичен здесь Вольтеровский «рассудительный человек»:
«Пусть ваши солдаты женятся. И они не дезертируют с поля боя. Привязанность к семье создаёт и привязанность к отечеству. Холостой солдат - бродяга, которому все равно, будет ли он служить неаполитанскому королю или королю Марокко».
Новейшее Время.
Новейшее Время начинает свой отсчет с 1918 года (окончание Первой мировой войны) или с 1917 года (Революция в России).
Однако корни изменения отношения к безбрачию в XX-ом веке стоит искать еще в веке XIX-ом, а именно в принятом в 1884 году законе о разводе. К тому же уже в конце позапрошлого столетия расширяется круг профессий, до которых допускается женщина, а также формируется образ достойной и благородной вдовы, потерявшей мужа на войне. И если раньше благосклонное отношение могло быть только к мужчинам-холостякам (не берём в расчёт монахинь), то теперь и незамужняя женщина не презирается обществом.
В истории развития феминизма и женского безбрачия решительным поворотом стала Первая мировая война с её массовыми жертвами и огромным числом погибших мужчин, а в следствии и большим количеством женщин, партии для которых не находилось. Тогда женщины научились брать ответственность в свои руки, в том числе и в сфере экономики. Из этого постепенно вытекло и требование равноправия полов.
Первая половина XX века характерезуется резким снижением рождаемости. Связано это с отступлением религиозной морали, а также с тем, что женщины стали работать, что мешало им воспитывать детей. К тому же После Первой мировой у людей появился страх того, что их дети станут «пушечным мясом», так зачем тогда их рожать?
Поворотным моментом во второй половине XX-ого века стала сексуальная революция 1960-х годов. Была переоценена сексуальная активность холостяков. «В эту эпоху женщина стыдилась признаться, что она девственна, и не стыдилась рассказать о своих половых связях». Многие столетия до этого целомудрие считалось благодетельным, теперь же оно, наоборот, осуждается.
В современном мире к распространению безбрачия ведут достижение науки и техники. Такие изобретения как холодильник, микроволновая печь, стиральная машина, пылесос и другие облегчают жизнь одинокого человека. Если раньше жена обеспечивала мужу уют в доме, стирала его вещи и готовила, то теперь можно просто разогреть уже готовый продукт в микроволновке, убрать квартиру при помощи пылесоса за считанные минуты и так далее.
Бракам не благоприятствует и распространение интернета, предлагающего самые разные варианты коммуникации при возможности не вставать со стула. Все это ведёт к достаточно уединённой жизни.
Любопытный мотив фигурирует в литературе XX века. Холостяк больше не хочет взрослеть. Ведь с женитьбой появляется тысяча обязательств, повышается уровень ответственности, затем следует рождение детей, и всё это неминуемо ведет к смерти. Отказавшись же от брака, человека как будто остаётся вечно молодым.
В завершении хочется отметить, что на данный момент самой распространённой моделью является чередование брака и жизни «соло». Люди женятся, разводятся, потом снова женятся, или не женятся. Как бы ты ни было институт брак до сих пор процветает, пусть и не в традиционной форме, с её концепцией «и жили они долго и счастливо» и «пока смерть не разлучит их».
P.S. Напомню, что данная статья является пересказом основных моментов исследовательской работы бельгийского историка Жан-Клода Болоня. Если вас интересуется более подробная информация, то можно прочесть книгу «История безбрачия и холостяков».
О том, что представляет из себя данная работа, можно прочитать здесь.