Лат. absolutus — безусловный, неограниченный, безотносительный, совершенный —
всеобщее, самодовлеющее, безотносительное к чему-либо, выходящее за пределы обычных мерок и параметров.
Абсолютным может быть совершенство, могущество, всеведение.
В христианской философской традиции средоточием всех форм и видов абсолютного является Бог. Все, исходящие от Бога смыслы, нормы и ценности, характеризующие обычные, земные, мирские реалии, несут в себе, наряду с абсолютным содержанием, ещё и относительное, изменчивое, т. е. преходящее, зависящее от различных конкретных условий и обстоятельств. При этом абсолютное, присутствующее в относительном, служит критерием последнего, позволяющим определять степень его отступления, отклонения от идеального и наивысшего.
Провиденциализм — концепция истории мира как процесса реализации Божественного замысла спасения человечества, движущегося к торжеству истины и добра.
Для Пифагора абсолют — это Единица; для Платона — Единое или Благо; у Аристотеля — «Перводвигатель»; Конфуций понимал под абсолютом — Поднебесную; Шанкара — Брахмана; у Иоганна Готлиба Фихте — абсолютное «Я»; Лао Цзы — дао (чистое небытие, естественный порядок всех вещей); Георг Фридрих Вильгельм Гегель — абсолютную идею.
Литература: Философия. Энциклопедический словарь — В.А. Бачинин; wikipedia.org