Что вы знаете о Биафре, самопровозглашенном государстве, которое просуществовало всего лишь три года? Знаете ли вы, что оно вновь может появиться на карте современного мира? Возможно, вышедший впервые в 2006-м году роман Чимаманды Нгози Адичи «Половина желтого солнца» стал одним из толчков для возникновения нового молодежного движения за независимость народа игбо.
Сам роман повествует о гражданской войне в Нигерии в конце 60-х, когда образовалась Биафра, когда африканские дети умирали от голода, а фотожурналисты прославлялись на весь мир сделанными там фотографиями, когда погибло более полутора миллионов чернокожих человек.
Чимаманда Нгози Адичи. Половина желтого солнца. М.: Фантом Пресс, 2017. Перевод с английского М. Извековой.
Чимаманда Нгози Адичи, живущая на два дома, США и Нигерию, является одним из ярчайших современных африканских писателей. Её творчество признано в англоязычном мире, роман «Половина желтого солнца» был награжден британскими критиками премией «Оранж». В скором времени на русском языке выйдет ее последний роман «Американха» (Americanah), повествующий о расизме и буднях нигерийских эмигрантов в США и Великобритании.
«Половина желтого солнца» — прежде всего, об Африке и о достижении свободы искусственно созданной британскими колонизаторами страны Нигерии. Дело в том, что британцы в свое время объединили три слишком разных народа в одну страну, разделив ее на соответствующие административные области. Объединение крупных этнических групп игбо, хауса и йоруба в одно государство на их сближение не подействовало (всего Нигерия насчитывала около 300 различных культурных и этнических групп).
После того как в 1960 году Нигерия стала независимой страной, Север (где преобладал народ хауса-исламистов) начал посягать на власть и подминать под себя другие этнические группы населения. В 1966 году случился первые массовые убийства народа игбо после того, как младшие офицеры игбо убили всех крупных политических лидеров в борьбе за свободу. А 30 мая 1967 года образовалась Биафра — независимое государство народа игбо, у которого появились свои деньги, свои законы, свой флаг с изображением половины желтого солнца.
Роман повествует о тех смутных шестидесятых, о времени борьбы за независимость и времени сотен тысяч страшных смертей. Однако Адичи рассказывает о войне через мирное население, никаких батальных сцен читатель здесь не увидит. Будут взрывы, очереди пуль и бомбы, сбрасываемые с самолетов, будут изрешеченные и разрезанные трупы, отрубленные руки, ноги, головы взрослых и детей, худосочные и костлявые тела малышей, умирающих от голода, кожный зуд, болячки, ненавидящие глаза изнасилованных женщин. Будут крики и плач, страшные сны, нежелание жить и невозможность бороться.
На переднем плане романа сестры-двойняшки из богатой и почтенной семьи и их близкие: удобная красавица Оланна, ее возлюбленный профессор Оденигбо, толкающий воинственные речи за стаканом бренди, дорогая обоим девочка Малышка и их слуга, простой крестьянский парень Угву; а по другую сторону немного изгои — совсем непохожая на Оланну ни внешностью, ни характером, дерзкая Кайнене, унаследовавшая бизнес отца, и ее возлюбленный, белокожий Ричард, неудавшийся журналист и писатель. На самом деле, сторон к середине романа уже нет, глупые конфликты и ссоры мирного времени исчезают, ведь все герои оказались в Биафре, на военной территории.
Каждому приходится мириться с новыми обстоятельствами, но каждый горд именоваться биафрийцем, несмотря на все ужасы, которые они видели. Оланна находит себя в спасении семьи, Кайнене — в спасении других людей, она организует центр для беженцев и без страха торгует с Севером за продукты. Даже чужой своим цветом кожи Ричард, казалось бы, становится своим — в конце войны он замечает: на него больше не смотрят. Но дело в том, что он уже никого не смущает после случившегося кровопролития, когда не белые убивают чернокожих, а чернокожие уничтожают друг друга.
Не зря Угву думает о Ричарде, что тот лишний и не сможет написать ни строчки о произошедшей войне. И бывший слуга берется за описание времени смуты и времени свободы. Именно Угву, единственному из всех центральных персонажей, довелось воевать. И всё, что было на военных учениях и в окопах, принесло ему лишь жгучий стыд за содеянное.
Лишь Оденигбо, интеллигенция, профессор в местном университете, оказывается не у дел — воинственные речи во время боя уже не нужны. И этот достопочтенный человек, разжигавший в других пламя свободы, с каждым страшным событием словно усыхает, становится тихим и безразличным. И, казалось бы, какая же обратная метаморфоза происходит с Оланной — с каждым днем она всё сильнее и выносливее. Именно ей позволено даровать в финале своими словами надежду.
Роман начинается с вечеринок, жизни богатых домов, дружеских интеллигентных ужинов за теплыми разговорами и, что более всего интересно, экспозиции бедной жизни народа игбо, их верований в духов, предметов быта и национальной кухни, устройства деревень. С каждой страницей ставший привычным мир игбо рушится, больше нет богатых и бедных, вера в Бога и в духов смешались, приходит другое привычное — голод, игры детей с осколками шрапнели и громкий плач матери по умершему ребенку. Любая война, где бы ни происходила и какой бы она ни была, всегда страшна.
Роман Адичи, у героев которого имеются прототипы, завершается открытым финалом, подобным заходящему солнцу — надежде на будущий день. Каждый из героев что-то теряет и что-то приобретает. Народ игбо верит в переселение душ, но несмотря на это обнадеживающее верование, как же была страшна жизнь любого нигерийца в 60-х. И как важно помнить о погибших людях в этой гражданской войне и о свободном государстве Биафра, которое в свое время не признали ни ООН, ни сильнейшие государства (США и СССР), ни целый мир.
Если вас заинтересовала рецензия, подписывайтесь на канал PRO.KNIGI