В сентябре 2016 город Арсеньев впервые посетил Хор Валаамского монастыря – уникальный певческий коллектив, созданный по благословению игумена Валаамского монастыря, епископа Троицкого Панкратия, по случаю восстановления и освящения Святейшим Патриархом Алексием II главной святыни Валаамской обители – Спасо-Преображенского собора, в августе 2005 года.
Уникальность Хора Валаамского монастыря обусловлена тем, что он одновременно является богослужебно-певческим и концертным творческим коллективом. Хор ежегодно участвует на всех богослужениях, совершаемых на Валааме Святейшим Патриархом Московским и всея Руси – священноигуменом Валаамской обители, а также на подворье Валаамского монастыря в С.-Петербурге. Помимо этого, хор выступает с концертами духовно-патриотических песен по всей стране и за рубежом.
Хор Валаамского монастыря приехал в город в рамках сотрудничества с Дальневосточной ярмаркой хоров духовно-патриотической песни «За веру и Отечество» - проектом Арсеньевской епархии. Хористы исполнили не только духовные богослужебные песнопения, но также и патриотические песни времен Первой Мировой и Великой Отечественной войн.
Ниже представлен рейтинг 8 самых запоминающихся композиций:
1) Стихотворение «С нами Бог» («Имману-Эль») В. С. Соловьева
Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900) - русский религиозный мыслитель, мистик, поэт, публицист, литературный критик. Стоял у истоков русского «духовного возрождения» начала XX века. Владимир Соловьёв является одной из центральных фигур в российской философии XIX века как по своему научному вкладу, так и по влиянию, оказанному им на взгляды учёных и других представителей творческой интеллигенции. Он основал направление, известное как христианская философия.
Основной идеей всей деятельности Соловьева – и философской, и литературной, общественно-политической, социальной, публицистической – была уверенность в том, что Церковь призвана не столько к тому, чтобы спасти каждого человека, но она призвана к тому, чтобы преобразить мир, преобразить общество. И вот эту мысль о преображающей силе Церкви в социальном смысле Соловьёв пронёс через всю свою жизнь, через всю деятельность.
Стихотворение Соловьёва "С нами Бог!" - о том, что Бог близко, что с Рождеством Христовым "владеем мы всерадостною тайной: бессильно зло, мы вечны, с нами Бог!"
2) Тропарь святым Сергию и Герману, Валаамским чудотворцам
Основатели Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, преподобные Сергий и Герман, согласно церковному преданию, были греческими священноиноками, пришедшими в X веке во владения Великого Новгорода вместе с первыми православными миссионерами. Не раз во времена вражеских нашествий (XII, XVII века) монастырь переживал опустошение, на долгие десятилетия прерывалось здесь иноческое служение.
Свидетельством иноческого подвига Преподобных стали церковное предание и древние летописные памятники. Смысл иноческого жития преподобных Сергия и Германа состоял в просвещении светом Христовой веры языческих карельских племен, в утверждении Православия на Севере Руси, в основании монашеской обители, которая стала оплотом Православия в ранние века христианского просвещения.
3) «Хвалите имя Господне»
«Хвалите имя Господне, хвалите, раби Господа…» – так начинается одно из самых торжественных песнопений Утрени – полиелей. Он состоит из стихов 134 и 135 псалмов с величественным припевом «Алиллуия». В этих псалмах – ликующая радость и благодарность Создателю и Спасителю – Всемилостивому Господу, Богу Небесному. Сейчас на богослужениях полиелей длится всего несколько минут и состоит только из четырех-пяти стихов. А в древности, например, в XVI веке во многих монастырях Всенощное бдение длилось всю ночь, и пение одного только полиелея занимало около двух часов. Не зря в богослужебных книгах того времени подобные полиелеи называются «Великими» и по содержанию, и по продолжительности, и по дивной красоте звучания.
Исполнителям Валаамского хора с помощью своих необычайно сильных голосов удалось передать всю торжественность и радость, которыми наполнено песнопение «Хвалите имя Господне».
4) «Аксион естин» («Достойно есть»)
«Аксион естин» — православная молитва, широко употребительная в богослужении. Авторство текста церковная традиция приписывает Косме Маюмскому. Молитву «Достойно есть» всегда сопровождает припев «Честнейшую херувим».
По преданию, 11 июня 980 года молодой монах Карейского монастыря совершал всенощную службу в келье. Услышав стук в дверь, он открыл её и увидел молодого инока, которого приветливо принял, и они стали вместе совершать молитвенные песнопения. Когда начали величать Богородицу, молодой инок запел «Честнейшую Херувим…». Незнакомый гость сказал, что у них славят Богородицу по-иному, и показал как: «Достойно есть ако воистину блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего».
Инок попросил записать незнакомца эту песнь, однако под рукой не оказалось никакой бумаги и письменных принадлежностей. Гость сказал, что в таком случае напишет песнь на камне и просит научить всех христиан, чтобы славословили Пресвятую Богородицу. Камень под руками незнакомца стал мягким, и, выведя надпись, он назвался архангелом Михаилом и исчез.
Константинопольский патриарх Николай II Хризоверг к концу 10 века установил прибавить к «Честнейшую Херувим…» ангельскую песнь «Достойно есть…».
Вторую половину нашего рейтинга хотелось бы посвятить патриотическим песням.
5) «Соловьи, не тревожьте солдат» (комп. В. Соловьев-Седов, стихи – А. Фатьянов
«Соловьи, не тревожьте солдат» — популярная песня композитора Василия Соловьёва-Седого на стихи Алексея Фатьянова, написанная в 1944 году. Изначально песня была известна под названием «Пришла и к нам на фронт весна».
Стихи «Пришла и к нам на фронт весна» Фатьянов сочинил, когда все жили предчувствием окончания войны, хотя еще продолжались кровопролитные бои.
Но что война для соловья!
У соловья ведь жизнь своя.
Но врага уже вытеснили за пределы своей страны, и Фатьянов услышал этих бесшабашных соловьев в венгерском лесу. На исходе был 1944-й, а в декабре Фатьянов, корреспондент армейской газеты «На разгром врага», при штурме города Секешфехервар получил ранение. Несмотря на это он был одним из первых, кто вступил в город, за что получил медаль «За отвагу».
В нескольких строчках этой песни - целая картина войны: и безмерная усталость от бесконечных боев, от постоянного риска жизнью, и щемящая тоска по тихой мирной родине, в которой...
...дом
И сад зеленый над прудом,
Где соловьи всю ночь поют,
А в доме том солдата ждут.
В этих строках - предчувствие скорой победы. И все это - вслед за поэтом и композитором - удалось ярко выразить непревзойденному певцу Георгию Виноградову. Именно в его исполнении с Краснознаменным ансамблем Красной Армии и прозвучала впервые эта песня в 1945-м.
И полюбилась народу сразу и навсегда.
Пришла и к нам на фронт весна,
Солдатам стало не до сна...
И совсем не случайно легендарный маршал Победы Георгий Жуков в числе любимых своих песен военной поры называл и лиричных «Соловьев». В них, по словам маршала, отразилась душа народа.
6) Стихотворение «Жди меня, и я вернусь» на стихи К. Симонова
Пожалуй, одно из самых узнаваемых стихотворений военных лет.
По словам самого автора, Константина Симонова, у «Жди меня» нет особенно никакой истории. Симонов уехал на войну, а женщина, в которую он был влюблен, осталась в тылу. И это произведение на самом деле письмо в стихах, посвященное этой женщине.
Первоначально стихотворение не предназначалось для публикации — как слишком личное; тем не менее Симонов неоднократно читал его друзьям. После долгих уговоров в конце 1941 года Константин Михайлович все-таки согласился напечатать свое стихотворение. В газетах «На штурм» и «Красная звезда» в печати ему отказали, поэтому в 1942 году «Жди меня» вышло в свет в «Правде» на третьей полосе. Успех не заставил себя ждать. Уже тот факт, что в период особенно сильных болей раненые солдаты читали «Жди меня», говорит о многом.
7) «На солнечной поляночке» (комп. В. Соловьев-Седой, стихи- А. Фатьянов)
Эта песня – еще один пример творческого союза Василия Соловьева-Седого и Алексея Фатьянова.
Как вспоминает Василий Павлович, «В 1941 году принес мне этот паренек ( Фатьянов – прим. автора) стихотворение, старательно выписанное на листе, вырванном из какой-то амбарной книги. Оно меня сразу обворожило. Стихи были свежи, трогательны, лишены литературных красивостей или стремления казаться оригинальными. Доверительная интонация, простой русский разговорный язык. Прочитав стихотворение, ощутил пьянящий аромат свежего сена, цветущей сирени, полевых цветов. Фатьянов стихами вел разговор с глазу на глаз, один на один со своим сверстником, солдатом... Стихи пели, в них уже была мелодия».
Вскоре стихотворение Фатьянова «На солнечной поляночке» было напечатано в областной армейской газете «За Родину». Не разделяя восторгов композитора, советская цензура произведение «забраковала». На фоне тяжелейшего положения на фронтах, непрестанных кровопролитных боев, стихотворение Фатьянова сочли чересчур лиричным и легкомысленным.
В 1943 году Соловьев-Седой приступает к написанию музыки песни «На солнечной поляночке». Долгое время песня не находила «своего» исполнителя. Только после того, как ее спел замечательный ленинградский певец Ефрем Флакс, она зазвучала широко.
Интересно отметить, что в некоторых фронтовых газетах появилась рубрика «На солнечной поляночке». Под этой рубрикой помещались заметки о том, как бойцы проводят краткие часы отдыха, о письмах, полученных от любимых, и другие сообщения.
8) Ну и наконец, самая узнаваемая песня, которую подпевал весь зрительный зал – «Катюша» (комп. - М. Блантер, автор слов - М. Исаковский).
«Катюша» - одна из самых популярных военных песен советских времен. Впервые песню на открытии Государственного джаз-оркестра Союза ССР под управлением Кнушевицкого исполнили Вера Красовицкая, Георгий Виноградов и Всеволод Тютюнник 28 ноября 1938 года.
Позже песню исполняли Лидия Русланова, Георгий Виноградов, Эдуард Хиль, Анна Герман, Дмитрий Хворостовский и другие певцы.
В чем новизна и актуальность воплощения этой темы поэтом и композитором?
Не только в сюжете, но и в самом ее настроении. Во все времена создавались песни, повествующие о любви, о разлуках и расставаниях. Матери, жены, невесты провожали сыновей, мужей, любимых на священную защиту Родины, на военную службу, а потом ожидали с надеждою их возвращения, пели об этом песни. И всегда это были грустные песни, полные тоски и печали.
И вдруг появилась «Катюша». В песне этой никакой тоски нет и в помине. Напротив, слова ее и музыка выражают светлые чувства уверенности, бодрости и надежды. Героиня песни гордится тем, что ее любимый — «боец на дальнем пограничье». Все это очень отличало песню о простой и обаятельной девушке с ласковым русским именем Катюша от всех ее предшественниц. И за это ее полюбили и безоговорочно приняли всюду и все.
В устах миллионов людей «Катюша» зазвучала как песня о долге бойца, о верности девушки в любви. Родилась лирическая песня о такой любви, которая вселяет гордость и бодрость, укрепляет веру в нее, помогает защитнику Родины выполнять свой долг. Вот почему она была воспринята народом как несущая в себе важную общественную, патриотическую идею.
Друзья, если вам понравился материал, не забудьте поставить лайк (палец вверх) . Спасибо! Подписывайтесь на наш канал!