Многие пациенты Карла Густава Юнга в ходе сеансов спонтанно рисовали мандалу.
Швейцарский психолог и философ знал, что для создания таких рисунков необходимо определенное состояние сознания. Критическое внимание (страж человеческого сознания) понижается до некоторой отметки, и содержание бессознательного может «подняться наверх». Оно (содержание) принимает форму, которую сознание может воспринять.
Такое состояние возможно пережить во сне, при технике активного воображения или при любых медитативных практиках.
Во всех этих состояниях мандала выступает как спонтанное выражение бессознательных импульсов.
Накопив достаточное количество материала, Юнг установил, что существуют типичные ситуации, при которых мандала выступает как проявление бессознательных содержаний:
• при нарушениях психического равновесия;
• при духовной дезориентации;
• при хаотической дезориентации;
• в ситуациях, когда бессознательное грозит прорваться в сознание;
• в ситуациях, сопряженных с тревогой и внутренними конфликтами;
• при хаотических психических состояниях.
Юнг установил, что люди, находившиеся в определенном состоянии духа, спонтанно рисовали мандалу. Вот эти состояния:
• духовное и психическое замешательство;
• нарушенное внутренне равновесие;
• душевная боль;
• глубокая растерянность;
• дезориентация.
По мнению Юнга, мандала выполняет четыре основные функции:
• в ситуациях, вызывающих тревогу, она дает защиту и успокоение;
• при дезориентации указывает на цель и задает направление дальнейшей деятельности;
• при хаотических состояниях дает чувство целостности, порядка и целенаправленной структуры;
• вызывает общее чувство интереса и любопытства.
Можно сказать, что мандала не только служит выражением порядка, но и сама упорядочивает внутреннюю жизнь человека.
Это психокосмограмма, схема распада целого на части и интеграции частей в целое.