Когда человек становится на духовный путь, он дважды испытывает состояние невыносимости...
Обычно в окружающих людях мы видим какую-либо часть нас самих. Мы легко замечаем в других то, что резонирует с нашей аналогичной частью. Тогда получается, что мы напрасно судим других людей за их недостатки, так как они являются отражением наших собственных несовершенств.
Человеческое эго пытается скрыть свои недостатки, отвлечь наше внимание на других: и чем эмоциональнее, тем эффективнее.
Конечно, при этом присутствует и традиционная черта человеческого эго — подняться над тем, кто, по нашему мнению, менее совершенен. Но есть и оккультная сторона, которая мало кем замечается: на глубоком подсознательном уровне наша истинная часть хотела бы, чтобы мы были свободны от несовершенств, но внутреннее стремление к истине искажается человеческим эго в стремление найти несовершенства в других. Это не может оставлять нас спокойными, мы страдаем или испытываем какое-либо другое чувство, которое невозможно назвать ни радостью, ни счастьем.
Впервые человек начинает чувствовать невыносимость того, что окружает его, тех интересов, которыми он прежде жил и тех истин, которых он прежде придерживался, когда приходит его время встать на духовный путь.
Внутри него в это время постоянно звучит зов, который он может и не слышать, не осознавать, но он уже не может быть удовлетворен тем, что прежде было для него привлекательным.
Он начинает отходить от своих друзей и привычного времяпровождения, искать смысл жизни, пытается найти ответы на свои внутренние, пока еще непонятные запросы, в книгах, лекциях, фильмах и в большинстве случаев не удовлетворяется тем, что попадается ему на пути. Наконец, если поиск его остается достаточно настойчивым, Бог посылаем ему первого учителя, это может быть или книга, или человек, имеющий необходимые для него знания.
Когда человек становится на духовный путь, он дважды испытывает состояние невыносимости.
Первый раз, пытаясь освободиться от своих несовершенств, время спустя человек начинает чувствовать, что его усилия ни к чему его ни приводят. Это бывает тогда, когда кажется, что уже преодоленные несовершенства, вдруг вновь возвращаются, как будто с ними никакая работа и не проводилась. Мать — соратница Шри Ауробиндо, этот этап духовной работы назвала лесом. Она имела в виду тот лес, в котором человек заблудился и после долгого кружения обнаружил, что он кружит в одном и том же месте, снова и снова возвращаясь туда, откуда он начинал свое движение вперед. Это состояние невозможности и безысходности испытывают все люди, вставшие на духовный путь.
Второй раз, когда сознание человека, освобожденное от влияния эго, становится очищенным, и оно начинает воспринимать то, что прежде было выше его возможностей, человек начинает воспринимать все разрушительные вибрации мира, которые будто бы сосредоточены в нем одном, или же может воспринимать весь мир с его ложью.
В этом случае вновь возникает состояние невыносимого страдания, которое, кажется, никогда не кончится и от которого никуда скрыться невозможно. В это время человек чувствует себя распятым за все грехи мира и мучительное состояние страдания, которому кажется никогда не будет конца, разрывает его сердце. В это время единственным спасением и утешением является искренность в своих духовных устремлениях. Такое состояние свидетельствует о духовной трансформации личности.