Отчаяние, кризис, инфляция денег и личностных качеств, пробки на дорогах требуют простого человека соблюдать новый инстинкт: желание быть постоянно хорошим. Конечно, путь к добродетели по Аристотелю не так хорош собой по причине справедливо необходимых трудозатрат, поэтому люди чаще выбирают протоптанную тропинку наименьшего сопротивления: искусно отгораживают себя от ответственности за свои действия и бездействия. От бытовых и кухонных лагов до самых тяжелых преступлений предпринимаются уже естественные попытки оправдать содеянное. Если наш обвиняемый родом из низших слоев общества, грязных общаг, в коридорах которых выбиты стекла и последние зубы у местной бандежи, то его разбой объясняется тем, что возможность стать хорошим человеком просто растворилась со скоростью спирта в стаканах уже упомянутого контингента. Когда же разбойник принадлежит к высшему сорту, то обычно вспоминают о развращенности и «зажратости» носителей золотых кровей.
Примитивное желание «быть хорошим» не требует никаких усилий и проявляется чаще всего самопроизвольно. Припадки «хорошего человека» оправдываются весьма скудно. Чаще всего сценическая добродетель — это всего лишь дешевая и бесплодная попытка потокнуть своему самолюбию. Конечно же, до обещанной приятелю помощи просто «не дошли руки», знания иностранного языка остались на нуле, потому что у родителей не было денег на репетитора, бросить курить невозможно из-за тяжёлой работы, а газон и все дела у соседа всегда зеленее по закону подлости.
Если вы сели в лужу, то нужно признать это, а не оправдываться, что кто-то вас туда подтолкнул, что вода в ней тёплая и чистая, да и вообще штаны у вас непромокаемые. Нельзя родиться хорошим или плохим человеком, также как и стать на один из этих полюсов через слепое подчинение социальным нормам в попытках приспособить и подогнать их под свои обстоятельства. Да, некоторые механические факторы окружающей среды могут оказывать сильное влияние на поступки и действия, но не оправдывать их, а уж тем более — вас.