Книга яркого и самобытного русского философа Виктора Адриановича Беляева (род. в 1883 г….) «Лейбниц и Спиноза» была издана в Санкт – Петербурге в 1914 г. В основе книги лежит докторская диссертация В. А. Беляева и, в общем, она посвящена анализу противоположных взглядов двух великих философов, Лейбница и Спинозы, по отношению к религии – теизму Лейбница и пантеизму Спинозы. Но в книге также дается необычайно ясное, блестящее и полное изложение теоретических воззрений каждого из философов. А логические постулаты Лейбница о пространстве, выдвинутые им более 300 лет назад, актуальны и в наше время, хотя пространство совсем не соответствует его принципу существования вещей – принципу «достаточного основания». О понятиях пространства, времени, движения у Лейбница В. А. Беляев пишет: «…От феноменов, коим соответствует нечто реальное, у Лейбница нужно отличать идеальные понятия, которые, как – будто, лишены всякой реальности. Таковы пространство, время, движение, число…. Пространство нельзя признавать ни за субстанцию, ни за свойство субстанции. Нельзя предположить самостоятельное пустое пространство, тогда невозможен закон достаточного основания; богу не из чего выбирать – ибо пространство лишь одно. Пространство не может быть и свойством субстанции уже потому, что нет такой субстанции, для которой оно могло бы быть свойством, ибо Богу пространство, очевидно, не может принадлежать в качестве его свойства, иначе мы придем к целому ряду нелепых выводов.» Далее, подчиняясь неумолимым логическим законам, великий философ и математик приходит к удивительному и парадоксальному выводу: «Все это наталкивает нас на важный вывод: раз пространство ни субстанция, ни свойство субстанции, то остается допустить, что пространство, как и время , представляет собой только порядок вещей и независимо от последних не существует……Я признаю пространство, - пишет Лейбниц, - за нечто совершенно относительное, подобное времени, - за порядок существований, подобно тому как время есть порядок последовательностей.» Далее, В.А. Беляев показывает отличие понятий пространства у Лейбница и Канта. «У Канта пространство, равно и время – в качестве априорной формы чувственности определяет и обусловливает явления, у Лейбница, наоборот, явления обусловливают пространство, поскольку оно есть не что иное, как порядок явлений. У Канта идеальный характер пространства передается и обусловливаемым им явлениям. У Лейбница, опять наоборот, явления, имея для себя корень в реальности, сообщают реальный оттенок и пространству.» Таким образом, Лейбниц декларирует неразрывную связь явлений и пространства. Для человека 21 века, которому уже в кровь и плоть вошли огромные достижения современной науки, важно в каждых явлениях и связи явлений обнаружить материальные носители такой связи. Любая сила взаимосвязи материальных объектов, и преобразования энергий, в своей основе имеет такие материальные носители: физическая сила, механические взаимодействия, сила тока, электромагнитные силы, ядерные силы. Какова материальная основа связи вещей в пространстве – силе? Такой основой являются все материальные объекты вселенной, находящиеся в поле уникальной формообразующей силы – силы самоорганизации материи, силы – пространства. В заключение - о судьбе замечательного, талантливого русского философа – В.А. Беляева. В 1919 году был профессором кафедры философии Петроградского университета, затем начались увольнения, преследования, безработица. В 1932 – 1934 годах работал сотрудником библиотеки. В 1937 по ложному обвинению был арестован и приговорен к трем годам исправительно – трудовых лагерей. Наказание отбывал в Карагандинских лагерях. В 1939 году был освобожден и как «лишенец» отбыл в г. Можайск. О дальнейшей судьбе В.А. Беляева ничего не известно. Трагичная судьба русского философа, как и судьба всей русской философии 20 века.