Почему запрещают современный русский реп, артистов задерживают на улицах и каково их влияние на беснующуюся российскую действительность.
В этот раз заметка будет полна авторской рефлексии, поэтому пришло время перейти к полнейшей персонификации с употреблением ненавистного "Я". Прежде всего, стоит сказать о том, что под понятием "русский реп" я рассматриваю не всё многообразие русскоязычного речитатива под ритмичную музыку, а новую около подпольную русскую музыку последних двух-трех лет. Тут можно закопаться в определениях, поэтому ограничимся самыми видными деятелями звучащего искусства на берёзовых просторах.
Одна из самых популярных по звучанию тем, связанных со сценическим искусством, последних дней, это запрет и задержание во время живых выступлений таких артистов как Хаски, Монеточка, Face и иже с ними, пусть коллективы родительских комитетов условного Томска меня поправят. Увы, в этот хит-парад не попадают Pharaon и другие герои передач Вдудь, потому что с культурной точки зрения они меня, и общественность, не сильно волнуют. Я не собираюсь впадать в морализаторство или либеральную риторику о том, каково это, а собираюсь заглянуть в, на мой взгляд, корень проблемы запретов, прямых или косвенных.
Если мне не изменяет память, во времена бурного развития экзистенциализма во Франции, родилось весьма веское выражение, что "писатель -- это совесть народа". У страны, придумавшей гильотину для борьбы за свободу, равенство и братство, эта идея была сформулирована при борьбе с "ура-американскими" настроениями после Второй Мировой. В тот момент, достопочтенная и любимая Франция начала размывать собственную идентичность при повальной моде на заокеанский образ жизни и количеством англицизмов в языке. В этой ситуации появилась группа неравнодушных творческих людей, в то время самых известных французских мыслителей в мире, которые призвали сограждан одуматься в своих произведениях, лекциях, эссе и заметках. Народ внял словам интеллектуалов и так во французском языке, например, появилось своё слово для обозначения Электронно Вычислительной Машины, она же "компьютер". Вся эта историческая справка описана мною для того, чтобы вы уловили всю иронию цикличности истории. Конечно, наша отчизна сейчас не находится в послевоенном положении, но тотальное разрушение общественной системы в 90-е и последовавший за ним застой последних лет так сильно дают о себе знать, что даже у нас образовалась своя прослойка "совести". Сейчас добрая половина переплюётся или выкинет свой девайc в окно, но нашей совестью стал русский реп -- реальность и внутреннее "Я", которое мы заслужили как нация.
Лично для меня категорически странно, что за такого поэта современности как Хаски взялись только сейчас. Его остро социальные темы, простите за клише, завернутые в общественную бумагу панельных районов от Кёнига до Владика, вызывают если не трепет сквозь отторжение весьма своеобразной подачи материала, то определённого рода поэтический восторг. Уже ни один десяток критиков восторгался его поэтикой, поэтому не буду навешивать очередную тонну лавра на его шею. Важно то, что критика современности в его текстах перетекает из композиции в композицию и породила мемы в общественном сознании. Не удивлюсь, если фраза "не хочу быть красивым, не хочу быть богатым, я хочу быть автоматом стреляющим в лица" или "обезглавить, обоссать и сжечь" станут фразеологизмами в русском языке. Претензия к общественному строю на уровне литературного анархизма, тематика текстов граничит с высокоразвитым экстремизмом. А для нас главное, что это реакция молодого автора на окружающую нас всех действительность, находящее место во ртах, ушах и глазах тысяч подростково созревших сограждан.
О последнем альбоме Face уже высказался даже Леонид Парфёнов в своём YouTube блоге, не говоря о Толоконниковой, которая явно хвалила парня в интервью Юрию Дудю. Обойдусь лишь несколькими словами на его счёт: я был очень сильно удивлён, когда услышал об этом альбоме из уст такого же Парфёнова. Ещё больше я был поражён, когда в тот же день прослушал весь альбом, потому что от автора трека "Бургер" никак не ожидаешь почти постмодернистского пассажа "залетаю в магазин, выпускаю магазин" или ссылок на историю в Крымском Вопросе. Ещё вчера он "ронял запад", а уже сегодня выпускает целый альбом где нет ничего кроме ненависти к государству, социальной действительности и собственному положению в этой кафкианской вакханалии. И этот, на первый взгляд бестолковый школьник, берёт и превосходит, в культурном плане, цвета настроений придворных клоунов, желающих достать нас даже в интернете. Сначала я подумал, что парень грамотный конъюктурщик, но выяснилось, что и на него нашлись обеспокоенные моральным состоянием своих детей отцы и истеричные мамаши.
Об артистах такого рода можно написать целую монографию, но я не собираюсь продолжать этот список до тома. Последние, о ком я упомяну, это дуэт Насти Креслиной и Николая Костылева, которые ещё находятся очень близко к андеграуду в рамках своей группы IC3PEAK. Эти ребята из Москвы, на мой скромный взгляд, чертовски убедительно подают свой материал на грани очень экспериментального хип-хопа с царапающим налётом витч-хауса. Они и до этого не отличались большой любовью к миру за окном своих столичных квартир, но альбом Сказка категорически наполнен экзистенциальной интерпретацией происходящего вокруг. Композицию "Смерти больше нет" можно издавать в жанре цитатника, потому что количество ссылок на известные политические акты гражданского неповиновения и авторской рефлексии на один слог зашкаливает. Строчка "я умираю в России от эйфории" идеально сочетается с вывернутой наизнанку строчкой из Кино "мой кулак превратился в ладонь" в треке "Таблетки". Такого мелодичного крика о том, как стремительно извращается социальность при господствующем строе для свободного поколения 90-х, я что-то не припомню. Причём в альбоме витиевато переплетаются зарисовки из прошлого и скечи из настоящего, которые очень тонко поданы, не в лоб. Будто ты известный политик идёшь по Невскому возле Екатериниского сада, а к тебе подлетает уличный художник в лёгком алкогольном экстазе и предлагает на скорую руку нарисовать шарж на тебя. Причём он знает кто ты, но вся абсурдность ситуации вызывает у него эйфорию.
К чему такое долгое вступление? Я долго гадал и думал, когда же последует реакция на гласа нашей народной совести. К сожалению, "верха" оказались более расторопными и не стали ждать, пока и у нас задумаются о "создании собственных слов в языке". Государство даёт импульс, культура отзывается, государство реагирует, как господствующая социальная система. Пока мы наблюдаем только административную реакцию в виде отмены концертов, материализации в пространстве снов городских сумасшедших, но уже с уличными задержаниями того же Хаски. Если уж Серебренникова можно закрыть на дому, то с полуподпольными кумирами молодёжи, глядишь, и того легче. А как вы хотели? Нести в массы критическое мнение и не получить в ответ? Сначала такой вопрос был к элите, когда пошла массовая волна альбом с явной гражданской позицией, а теперь этот вопрос будет звучать в наших головах, когда Хаски и далее по списку, будут вызывать на "профилактические беседы". Используйте VPN, слушайте музыку, друзья.
#свободухаски