Всем славянам известный миф рассказывает , как Бог велел горсти песка подняться со дна моря и создал землю из него. Обычно это дьявол, который поднимает песок из морей; в одном случае, однако в Словении , это сам Бог. Этот миф о земном происхождении распространен практически во всей Евразии и встречается также в древней Индии.
Немецкий миссионер 12-го века Гельмольд Босау записал в Хронике Славорум (Хроника славянХроника славян ) свое удивление встречей среди славян на Балтике веры в единого небесного Бога, который проигнорировал дела этого мира, передав управление им определенным духам, рожденным им. Это единственный случай, когда источники ссылаются на иерархию божеств, но его центр пуст. Божественность, упомянутая Хельмолдом, является создатель, который не может влиять на жизнь людей непосредственно сам, а только через своих помощников; т.е.неактивный бог, уникальный в мифологии индоевропейских народов. Однако такое божество также встречается среди волжских финнов, угров и уралов.
Божественные идолы Славян.
Общими для евразийской веры являются еще две божественности, которых назвал Гельмолд в «Саге о потомках кнута» (датская легендалегенда , что пересказывает завоевание Аркона благодаря усилиям короля Вальдемара I в Дании против языческой веры и подпольных славян) Зернебох (или Чернобог), Черный Бог или Черная голова (ум или мозг) и Белобог. Черный Бог живет в многочисленных славянских легендах и действует в противовес Белому Богу, помощь которого направленана получение защиты или милосердия в Болгарии , Сербии и Померании. В этот религиозный дуализм белых и черных богов верят практически все народы Евразии.
В Российской Начальной летописи ( «Повесть временных лет») - начало 12-го века событий и жизни в Киевском государстве - перебирает семь российских языческих божеств: Перун, Велос, Хорс, Даждьбог, Стрибог, Симарглы, и _______ . Русский глоссарий писателя 6-го века Джона Малаласа, «Хронография» упоминает бога, названного Сварог . Из всех этих семи божеств только два, Перун и Сварог, вероятно, были общими для всех славян. На польском языке piorun, молния, происходит от имени Перуна, а не наоборот. В провинции Польши выражение у pierona -meaning «идти к дьяволу» -имеет постоянное употребление. Слово, pieron / piorun больше не является молнией, а существом, которое её запускает. Неопределенные или косвенные следы Перуна также встречаются среди Карпат, Словении и Сербии. Грозный Перун не может считаться высшим богом славян, а скорее духом, которому дано управление молнией.
В Эстонии - пророк Илия считается преемником Укко , древний дух молнии. Аналогично, пророк Илия заменяет Эльву в Грузии и Зевса в Греции. Поэтому вероятно, что среди славян Илия должен считаться преемником Перуна. Согласно популярной сербской традиции, Бог дал молнию Илии, когда он решил уйти от управления миром. Сербская история согласуется с описанием Гельмольда о распределении обязанностей неактивным Богом. Илия - суровый и злобный святой. Редко бывает, что его праздничный день проходит без какого-то плохого состояния. На него возлагаются пожары - даже самовозгорание.
Подобный резонанс можно увидеть у многих народов, если славянский Перун приравнивается к Перкунас , молниеносное божество литовцев. В Латвии существа с черным мехом или оперением были принесены в жертву Перконсу, как и к богу огня Агни в древней Индии. Таким образом, такие божества являются родовыми божествами огня, а не особенно небесными и даже наименее считающимися высшими. Научные усилия по превращению Перуна в центр славянской религии и создания вокруг него пантеона божеств греко-римского типа не могут дать ощутимых результатов. Русские источники рассматривают Сварога, присутствующие как Зуарасичи среди Лютичи из Ретры (древняя местность в восточной Германии), как бога огня сушилки. Но украинцы Чернигова, при освещении огнем сушки (печи),ссылаются на ссылаются ссылаются на Перуна, а не на Сварога, как будто Сварог (видимо, из свара, «судебный процесс» или «спор»), возможно, имея в виду трение между кусками дерева, используемыми для производства зажигания ) был наименованием Перуна.