Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
razlila_maslo

"Шантарам". Прочитала, психанула, понравилось.

Конечно, когда берешь в руки такую книгу, чувствуешь себя кусочком мира. Ты тоже ее прочитал, ты со всеми этими умниками на одной волне. Или не так. Однажды ты говоришь себе, что есть авторы, кроме Достоевского, и кого-то из них таки будут читать наши правнуки, и смаковать, и цитировать. Короче, каким-то образом “Шантарам” оказался под твоей подушкой и ты тоже влюбился в Прабакера. Как это произошло со мной. Грегори Дэвид Робертс не изобрел велосипед (не изобрел даже колесо) - просто, чтобы продать свою историю подороже, он сказал, что она реальная. И мы такие: “О, ничего себе!” и уже пакуем чемоданы, чтобы лично в “Леопольде” пожать руку этому смельчаку. Но сколько там правды, а сколько вымысла - сказать сложно, в Индии же думают не головой, а “сердцем” и что там у них происходило между песней и танцем - одному автору известно. А слухов полно и они самые разные. На самом деле Робертс как-то предусмотрительно включил заднюю, мол, для меня не так важна документальная достоверность,

Конечно, когда берешь в руки такую книгу, чувствуешь себя кусочком мира. Ты тоже ее прочитал, ты со всеми этими умниками на одной волне.

Или не так. Однажды ты говоришь себе, что есть авторы, кроме Достоевского, и кого-то из них таки будут читать наши правнуки, и смаковать, и цитировать.

Короче, каким-то образом “Шантарам” оказался под твоей подушкой и ты тоже влюбился в Прабакера. Как это произошло со мной.

Грегори Дэвид Робертс не изобрел велосипед (не изобрел даже колесо) - просто, чтобы продать свою историю подороже, он сказал, что она реальная. И мы такие: “О, ничего себе!” и уже пакуем чемоданы, чтобы лично в “Леопольде” пожать руку этому смельчаку. Но сколько там правды, а сколько вымысла - сказать сложно, в Индии же думают не головой, а “сердцем” и что там у них происходило между песней и танцем - одному автору известно. А слухов полно и они самые разные.

На самом деле Робертс как-то предусмотрительно включил заднюю, мол, для меня не так важна документальная достоверность, как психологическая. А, ну ок.

Сюжет закручен, читать интересно, хоть повествование и тянется лениво и нарочито медленно (оно и понятно, перо скрипело в тюрьме, а там времени свободного хоть отбавляй). Индия описана шедеврально, все интересное, что я знаю про Индию сегодня - это “Шантарам”. Как иранцы пьют чай, как в трущобах справляют нужду, как в индийских тюрьмах убивают людей. И еще кое-что из жизни бомбейских мафиози. Целый том интересностей!

Но вообще-то этот отзыв - негативный.

Что не так? А то, что так не говорит никто и никогда. Ни героинщики, ни мафиози, ни святые из трущоб. Нормальные мужики так не разговаривают.

“Она была в зеленом платье с длинными рукавами поверх зеленых брюк свободного покроя, темно-зеленая шаль покрывала ее плечи”. Брюки свободного покроя, вы понимаете?

“Он был иранцем тридцати одного года от роду. Первый беглый взгляд на его лицо - густые черные волосы, высокие скулы, глаза цвета песчаных дюн в лучах кроваво-красного заката”. Ну, да, встречает один мафиози другого в горах Афганистана и такой: “Глаза цвета песчаных дюн в лучах кроваво-красного заката! Вот они какие!”

“В глазах его светилась улыбка, отражавшая огонь, который горел в моих”. Серьезно?

Ощущение такое, что роман перед сдачей в печать перехватила тупая баба и подправила на свой вкус. Он стал длинней, главный герой превратился в самовлюбленного рисовальщика, а все остальные в милых педиков (простите, педики). Эти головорезы постоянно друг другу “мягко улыбаются” и приоткрывают свои “красиво очерченные рты”. Тьфу!

Прочитать “Шантарам”, конечно, стоит. Познавательно, да и вообще бестселлер. Но можно и психануть, будьте осторожны.