28 июля Русская Церковь чтит память равноапостольного князя Владимира, прозванного русским народом "Владимиром Красно Солнышко".
Этот день в церковном календаре словно являет собой зенит памятных дат "Руси изначальной". Символично начинается этот круг 24 июля (11 июля по старому стилю) – празднованием в честь равноапостольной Ольги, одной из первых на Руси христианок. Она во многом своим святым образом жизни, благочестивыми делами и словами подготовила Русь к принятию истиной веры.
Более того, и после своего отшествия ко Господу, святая не оставляет Русь. По замечанию святители Иоанна (Максимовича) "после многих доводов, приведенных в пользу принятия Православия из Царьграда, бояре сказали: «Не будь хороша эта вера, не приняла бы ее мудрейшая из жен Ольга». Этот довод был настолько убедителен, что вопрос о принятии веры был решен. То, что Ольга не могла сделать при жизни, она совершила после смерти. Память ее как святой стала прославляться по всей Руси в день ее смерти, 11 июля..."
Уже на следующий день - память мучеников Феодора варяга и сына его Иоанна, принявших смерть за свою веру в Киеве. Случилось это в первые годы правления князя Владимира, бывшие до принятия им крещения. Возможно, что и подвиг двух христиан, получивших сначала приют на Руси, а затем на Руси погибших от язычников, тоже повлиял на Владимира, заставив его по-другому посмотреть на веру и смысл жизни.
Следующий праздник – день памяти самого князя Владимира. От жестокого диктатора-язычника его жизненный путь пролег до святого правителя-христианина. Сумев продолжить начатый предками процесс становления русского государства, князь через победы и лишения, через покаяние и вдохновения принес на Русь и истинную веру.
Безусловно, начатки христианства в Киеве была и до него. Об этом, в частности, свидетельствуют жития и ранее упомянутых святых. Но именно как правитель, святой князь "крестил Русь", соделав своим примером и призывом христианство верой Руси.
После к купели пришли 12 сыновей Владимира, затем множество и множество людей, знавших о поступке князя. Потом был назначен и день, когда уже каждый житель Киева – бедняк и богач, здоровый и больной – должен был явиться на берега реки, чтобы принять крещение. Быстро Слово Божие разнеслось и по другим землям Руси.
"Познав истину, он служил ей от всего сердца, распространяя свет всюду, где мог. Он в себе самом являл олицетворение учения Христова, был во всем примером для подражания. Посему так быстро и глубоко Православие проникло во все стороны русской жизни", - пишет святитель Иоанн (Максимович).
2 августа празднуется память пророка Илии. Казалось бы, он не имеет прямого отношения к Руси изначальной, однако именно храм в его честь был фактически одним из первых известных храмов Русской Земли. Построен он был еще до Крещения Руси в Киеве на Подоле. Интересно, что с перестройками (в том числе, из деревянного в каменный), этот храм действует и по сей день. С него, как с самого древнего, начиналось паломничество, согласно благочестивой и практиковавшейся недавно традиции у некоторых киевлян - раз в год посещать по очереди каждый из действующих храмов.
Еще один древний храм пророка Илии, построенный между 900 и 1000 г. по Р.Х., находится в Карачаево-Черкессии в поселке Нижний Архыз. Конечно, он возведен в исторической Византии, но сегодня это территория России.
6 августа - день памяти святых страстотерпцев князей Бориса и Глеба. Их житие – ярчайший пример того, что Русь раз и навсегда приняла всем своим историческим сердцем православие. Обладавшие большими полномочиями и возможностями, два молодых князя, дети святого Владимира, предательству и братоубийству предпочли собственную гибель. Их поступок настолько отрезвил пребывавших в постоянных войнах за наследство родственников, что довольно быстро распри сошли на нет. По слову летописца: "С того времени затихла на Руси крамола".
И уже Ярослав Мудрый, их брат, стал фактически единодержавным правителем Руси, а почитания страстотерпцев началось почти сразу после их смерти. Стараясь подражать их благочестию, сам Ярослав правил в духе истинной веры и мудрости. А в годы правления его сына, Всеволода, явилась на Руси икона Заступницы Усердной, Пресвятой Девы Марии. Ее образом свою дочь Анну благословил византийский император Константин IХ Мономах, выдавая ее за князя Всеволода Ярославича. После смерти князя Всеволода икона перешла к его сыну Владимиру Мономаху, а он перенес ее в начале ХII века в Смоленскую соборную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. С того времени икона получила название Одигитрия Смоленская.
Празднование этой иконе, имеющей на Русской Земле большое число почитаемых чудотворных списков, положено 10 августа. И оно словно завершает этот символический период "Руси изначальной" церковного календаря.
Конечно, в эти дни воздается честь и множеству других святых, которые подвизались на Руси и в иные времена, и не только на Руси. И среди них можно выделить наследника русской святости, жившего всего сто пятьдесят лет назад. Речь о преподобном Серафиме Саровском, чье житие неразрывно связывает историческое бытие Руси - от древних праведников-отшельников до Оптинских старцев.
По слову архимандрита Иова (Гумерова), Серафим Саровский - это святой, "который особенно полно и ярко выразил черты русской святости. Именно вчитываясь в житие преподобного Серафима Саровского, читая о тех подвигах, которые он совершил, о чудесах, которые явил, мы познаем то назначение, которое Господь дал каждому из нас. Святость – это то, что соединяет в себе дар Божий и готовность человека принять этот дар и до конца этот дар пронести сквозь свою жизнь"...