Зеленый праздник Троица уходит корнями еще к началу христианства. Этот день считается одним из особых праздников летнего периода. В канун празднования люди по традиции шли в лес, на речку, в поля, чтобы насобирать травы и веток, которым придавали силы оберега от злых сил.ходит корнями еще к началу христианства. Этот день считается одним из особых праздников летнего периода. В канун празднования люди по традиции шли в лес, на речку, в поля, чтобы насобирать травы и веток, которым придавали силы оберега от злых сил.
Особенные преимущества давались таким деревьям, как: клен, дуб, ясень. На пол стелили ковер из трав аира, аира, тростника примешивая к ним для аромата мяту, ромашку, васильки. Хозяева украшали в зеленую одежду весь свой дом, которая, согласно поверьям, защищает от враждебных сил природы (мавок, русалок). Ведь они были самыми опасными именно в этот период, когда созревает и цветет все на полях, огородах и в лесах.
Эту субботу называли Клечальной, или Русальной – русальная неделя совпадает с празднованием Троицы. Всю эту неделю люди старались не купаться в реке, женщины развешивали на деревьях полотно русалкам на рубашки, чтобы те были добрее, не злились на людей и не вредили.
Согласно народным легендам русалки целую неделю жили среди людей, занимаясь добрыми делами. Они следили за скотом в поле, помогали вести хозяйство и отводили болезни от семьи. А люди в ответ пытались им угодить, оставляя угощение для русалок в некоторых местах со словами: «Русалочки, мавоньки наши, русую косу чешите, росу пейте, в ряске купайтесь, цветками величайтесь, на ветвях качайтесь, в левадах балуйтесь, наших ребят не трогайте, ржи не ломайте – живите себе там…».
Эту целую неделю девушки гуляли в лесу, поле, водили хороводы, пели песни, плели венки. А те, кто хотел богатого жениха, тайно шли в лес и бросали там для русалок свои венки.
Потом выбирали самую красивую девушку, одевали ее побогаче, в яркие краски лета и нарекали «Кустом». При этом пели песню: Мы были в большом лесу, Нарядили Куст из зеленого льна, выйди, выйди хозяину, с нового покою, вынеси «Кусту» по золотому. А у нашего» Куста» и ножки небольшие, нашему Кусту надо чулочки и башмачки, потому что наш Куст поедет к батеньке в гости – надо Кусту ботиночки на помосте…
Затем, уже все вместе (как на новогодние праздники), веселым гуртом шли по всему селу приветствуя щедрыми пожеланиями хозяев, которые с нетерпением ждали веселых кустянок широко отрывая перед ними ворота. Девушек встречают хлебом на вышитом рушнике и украшенным травами, щедро угощают, дают гостинцы и обязательно мелкие деньги. Считали, что чем больше кустянок посетит семью, тем лучше и богаче хозяйство.
Старые люди говорили: «Кого обходит Куст, тому счастья нет», поэтому и старались люди жить с добром и правдой, чтобы счастье из дома не уходило. Заканчивали водить Куста, шли к реке или на левады и уже там каждая из девушек снимала веточку, с ведущей кустянки, и приговаривая: «Земле-матушке на урожай и достаток!», бросала ветку на землю.
На следующий день, рано утром, красиво нарядившись, люди шли в церковь. После службы, священник с прихожанами, крестным ходом обходили все село и каждый колодец кропили святой водой. А если хозяева желали посвятить весь двор, то выносили к воротам стол, накрывали его белой скатертью с хлебом и солью. Тогда священник заходил во двор, читал у стола священное писание и кропил святой водой сначала дом, а потом и другие здания.
После обеда, брали приготовленное накануне поминальное блюдо — коливо, пироги и шли навещать могилы родных. Этот день называли «гробками», могилы украшали цветами, ставили на них угощение, обращались как к живым, грустили. Со всех краев слетались дети, внуки, родные и знакомые, чтобы низко поклониться живым и помянуть умерших.
По верованиям, в этот день все умершие слышат и видят своих родных, скорбят вместе с ними. Проходит и этот день, богатый на события и уже под вечер женщины ведут свой «куст», но он уже другой.
Источник: http://darlike.ru/