Вероятно, каждый, кто хотя бы раз в жизни сталкивался с творчеством этого знаменитого французского писателя, задавался подобным вопросом.
Тихий ужас.
Казалось бы, мы, жители XXI века, давно знакомы со всеми проявлениями отвратительного и ужасного зла в искусстве. Современные фильмы, сериалы, и даже произведения литературы изобилуют сценами жестокости, нормы морали попираются повсеместно и с завидной регулярностью, а искушённого зрителя или читателя практически невозможно удивить. Казалось бы… Но тут мы берём в руки книгу, написанную в далёком XVIII веке, погружаемся в мир французской старины, маркизов, баронов, древних замков и монастырей (всё как в старых добрых «Трёх мушкетёрах») и вдруг… И вдруг попадаем в мир невероятного зла, извращённого ужаса, дикости и бесстыдства, помноженных на звериную жестокость. Где же мы?
Кто есть де Сад?
Французский писатель, философ и общественный деятель Донасьен Альфонс Франсуа де Сад, более известный как маркиз де Сад, родился в 1740 году в Париже в знатной аристократической семье. Благодаря связям матери маленький де Сад даже некоторое время воспитывался при королевском дворе. Образование будущий писатель получал сначала в Иезуитском корпусе, а затем в Кавалерийском училище, учёба в котором открыла ему дорогу к военной карьере.
В 23 года де Сад выходит в отставку и поселяется в Париже. Молодой человек ведёт распутный и скандальный образ жизни, который приводит его сначала к заключению в башне Венсенского замка, а затем к ссылке. Позднее де Сад получает настоящий тюремный срок за изнасилование.
Дальнейшая биография писателя являет собой череду арестов, судебных разбирательств и преследований. Все они, так или иначе, связаны с преступлениями на сексуальной почве: маркиз замешан в похищениях девушек, удержании в неволе, склонению к сексуальным извращениям и т.п.
Именно в тюрьме де Сад начинает писать свои первые произведения. Например, роман «120 дней Содома» был написан в знаменитой Бастилии.
Великая французская революция дала свободу писателю и открыла ему путь в литературу. Его пьесы ставят во французских театрах, а сам автор работает в различных государственных службах. Но вскоре его злоключения возобновляются. И снова суды, преследования, обвинения…
В конечном счете, судьба писателя складывается не самым удачным образом. В последние годы жизни над ним вновь нависает угроза тюремного заключения: на сей раз причиной служат произведения де Сада, содержание которых признаётся откровенно порнографическим (оно и понятно!). Его арестовывают и заключают в тюрьму, а через два года переводят в лечебницу для душевнобольных. Там, в нищете и забвении, писатель и умирает в 1814 году.
Так кто же такой маркиз де Сад? Неутомимый выдумщик жутких порнографических историй или маньяк, писавший свои произведения на основе собственного опыта?
Изнасилования, сексуальные домогательства, похищения, обвинения в содомии (анальный секс) и флагелляции … Действительно, всё это было в жизни писателя. И отсюда напрашивается вывод, что де Сад действительно маньяк, рассказывавший в книгах историю своих похождений. Но всё дело в том, что приключения самого писателя покажутся детским лепетом на фоне того, что происходит в его рассказах и романах.
Что там?
Маркиз де Сад воспевает и превозносит ПРЕСТУПЛЕНИЕ, проповедует полную свободу действий во имя получения Удовольствия (так называемый либертинаж), а его герои находят наслаждение в самых чудовищных и отвратительных деяниях. Убийство на страницах его книг является источником глубочайшего сексуального удовольствия. Пытки, издевательства, насилие в крайней форме и полная половая распущенность формируют художественный мир произведений де Сада. Вырванные сердца, замученные до смерти маленькие дети, дьявольские приспособления для причинения жутких, нечеловеческих мучений, бесовские кровавые оргии, закопанные в саду трупы жертв, и на фоне всего этого много, очень много извращённой, грубой замысловатой порнографии. Добавьте к этому пространные размышления об ущербности религии и несовершенстве общественного устройства и получите типичное произведение маркиза де Сада. Собственно, сам термин «садизм» обозначает получение сексуального удовольствия от причинения боли и страданий другому существу. И, как нетрудно догадаться, произошёл этот термин от фамилии французского писателя. Почему? Потому что герои его произведений настоящие садисты. Вопрос в другом – был ли садистом сам де Сад?
В чём правда?
Конечно, после знакомства с его биографией и, тем более, произведениями, отпадает всякая надежда на то, что он был адекватным и здоровым во всех смыслах человеком. Но дело тут вот в чём – уровень насилия в произведениях зашкаливает, он просто астрономического масштаба, многие порнографические сцены далеки от реальности и являют собой настоящий гротеск, а преступления, частота их совершения, количество жертв и аморальность героев откровенно преувеличены. Конечно же, становится очевидным, что ничего подобного в жизни писателя не было, да и вряд ли такие преступления могли совершаться в столь огромных масштабах и с такой регулярностью в реальности. Другое дело частные случаи, типичные для того времени (а речь идёт о XVIII столетии), о которых упоминает и сам де Сад. Например, похищения молодых девушек, сексуальное насилие над прислугой, субкультура либертинажа, выражавшаяся в оргиях, устраиваемых аристократами, и даже флагелляция (то самое бичевание плетьми ради полового возбуждения, о котором сейчас так часто упоминают в массовой культуре) – всё это и в правду было частью той действительности, в которой существовал маркиз де Сад. Стало быть, писатель не изобрёл с нуля все те безнравственные явления, на основе которых формируется его творчество. Скорее всего, мы можем говорить о том, что он их многократно преувеличил, размножил, сильно ужесточил и обобщил. То есть маньяками и извращенцами в крайней форме де Сад делал практически всех, например, в романе «Жюльетта» таковой представлена не кто-нибудь, а сама российская императрица Екатерина II, получающая удовольствие от пыток и убийств, впрочем, как и все остальные герои романа (Папа Римский, кардиналы католической церкви, монахи, итальянские герцоги, французские министры и многие другие знатные особы). Каким-то фантастическим образом все персонажи де Сада (но, не считая, конечно, тех, кому отведена роль жертвы) имеют одинаковые, несомненно, чудовищные вкусы: убийства и насилие во имя сексуального удовольствия, презрение абсолютно ко всем нормам морали, групповой, в том числе нетрадиционный, секс, инцесты, зоофилия, копрофилия, копрофагия и прочие мерзости. Возможны ли столь частые случаи проявления целого набора психических отклонений у такого большого количества людей, проживающих в одно время и в одном месте? Надо думать, что нет.
Таким образом, логично предположить, что писатель берёт отдельные случаи сексуальных извращений и просто суммирует и концентрирует их в своих книгах. Делает ли это де Сада психически больным извращенцем? Видимо, да, ибо биография автора, помноженная на его творчество, наглядно доказывает факт глубоких отклонений в психике знаменитого француза. Но доказывает ли это, что он был жестоким убийцей и маньяком, который, к тому же, свои чудовищные преступления перенёс на страницы книг и увековечил их в мировой литературе? Скорее всего, нет. С большей вероятностью можно предположить, что де Сад – человек с отклонениями в области психического и сексуального здоровья, который не мог реализовать свои желания и фантазии в полной мере, ибо, во-первых, реальный мир – это не мир его произведений, где каждый первый это сексуальный извращенец и изувер, а во-вторых, в этом ему зачастую мешало заключение в неволе (как мы помним, писать он начал именно в заключении). Неудивительно, что в его произведениях так много похоти и гротескной порнографии. Ведь человек, не находящий сексуального удовлетворения, склонен преувеличивать.
Таким образом, мы можем назвать французского писателя маркиза де Сада автором с больной и извращённой фантазией, но вряд ли маньяком.
Сам он говорил о себе так: «Да, я распутник и признаюсь в этом, я постиг всё, что можно было постичь в этой области, но я, безусловно, не сделал всего того, что постиг, и, конечно, не сделаю этого никогда. Я распутник, но не преступник и не убийца…». А верить этим словам писателя или нет, каждый решает для себя сам.