Для любой туркменской семьи свадьба – самый значительный праздник. Издревле вступление в брак сопровождалось множеством всевозможных традиций и обычаев, от соблюдения которых, как считалось, зависит дальнейшая жизнь и счастье молодоженов.
За несколько месяцев до свадебной церемонии на совете родственников, называемом «генеш той» обсуждаются условия проведения, и назначается дата, распределяются обязанности, уточняются все нюансы.
Туркмены свадьбу старались устроить в удачные дни, в так называемые - «сэхетли гун».
Изначально браки в Туркменистане заключались только по договоренности между старейшинами родов жениха и невесты. Жених и невеста могли быть еще младенцами, когда их уже засватали.
Глашатаи – «джарчы» оповещали о радостном событии весь аул и близлежащие окрестности.
Туркменское свадебное платье
Важным атрибутом свадебной церемонии является платье невесты. Для кройки и шитья платья тоже выбирали «удачные» дни, ткань для свадебного наряда получали из дома жениха. Кроила это платье, начав с благословения, уважаемая в ауле женщина, многодетная мать. Оставшиеся лоскуты отдавали подружкам невесты в качестве счастливых талисманов для скорейшего замужества. Платье шили из красной домотканой шелковой ткани "кетене".
Красный цвет был любимым и почитаемым у туркмен, люди верили в его магические свойства оберегать человека и во всем помогать в жизни. Платье невесты богато украшалось вышивкой и большим количеством серебряных и позолоченных украшений, которые своим звоном при ходьбе отгоняли злых духов и выполняли функцию оберегов. Вообще, невесту берегли от злых сил всеми доступными способами: укрывали ее с ног до головы накидками, вплетали в свадебный наряд множество оберегов, от косичек из верблюжьей шерсти до зубов свиньи, украшали руки девушки различными талисманами от сглаза (такой наряд мог весить до 40 кг).
Особое место в свадебных обрядах принадлежит и специальной накидке невесты - «курте».
Сватовство
Наиболее распространенной формой у туркмен является брак по сватовству – гапы ачмак, его еще называют «брак - покупкой». В этом случае парень засылал сватов в дом невесты. Сватами – гудалар, могли быть старший брат жениха с женой или другой старший родственник с супругой. Число сватов обычно было четным. Сватать можно было в день, когда звезды располагали (это мог определить мулла, к которому сваты заходили за одобрением). Сваты, идя по улице, не показывали, тщательно скрывали свои замыслы. Объясняли это тем, что злые духи могли помешать намеченному действию. В дом заходили обязательно с правой ноги. Они начинали разговор на посторонние темы (здоровье семьи, благополучие домашнего скота и т.д.), а уже затем переходили к главной цели своего визита. О цели своего прихода говорили в иносказательной форме, поскольку это считалось магическим средством обмана и запутывания злых сил. Одной из распространенных фраз была следующая: «Бизде кумуш, сизде - алтын, олары бир гошалын» (перевод: У нас есть серебро, у вас - золото, давайте соединим их в одно целое).
В случае согласия родителей девушки, назначался день проведения никах, обговаривали сроки свадебного тоя, размеры калыма и устанавливали гелин гейим (подарки для невесты). В состав гейим входили: золотые украшения, комплект зимней и летней одежды, постельное белье, ковер, занавеси.
Обряд никах
Никах - это религиозный обряд заключения брака, мулла читал соответствующие для данного случая молитвы. Затем, согласно предписаниям ислама, он трижды спрашивал у парня, потом у девушки согласия на брак, после чего объявлял их мужем женой. На обряд никах приглашали только близких родственников с обеих сторон. После официальной части начинался обмен подарками. Сначала матери жениха и невесты дарили мулле полотенце и намазлык - коврик для совершения намаза. Далее стороны начинали обмениваться подарками. Единственным запретом на проведение никах был пост в месяц Рамадан по мусульманскому календарю.
Прощание с родным домом
С самого утра в доме невесты царило оживление - здесь готовили девушку к проводам в дом жениха. Перед тем, как переступить чужой порог, девушка у себя дома прощается с родителями, родными братьями и сестрами, с родственниками. В своей прощальной песне она сожалеет о том, что родилась девочкой, а не мальчиком, что вынуждена покинуть родной очаг. После прощальной песни енге (сноха) успокаивают девушку (тоже песней), желает ей счастья.
Йуз горди
В первые годы замужества молодой полагалось прикрываться яшмаком, общаться со старшими она могла лишь при помощи младших. Она не снимала головной накидки и не раскрывала своего лица вплоть до специального на то разрешения свекра со свекровью. По такому случаю также затевали особое торжество - «йуз горди», с участием родных и близких, в ходе которого невестке преподносили дорогостоящий подарок. Лишь после этого молодая снимала головную накидку, оставаясь при этом в большом платке, прикрываясь яшмаком от старших.
Свадебное торжество
Обычно, к свадебным торжествам, если они выпадали на осень (конец сбора урожая) или начало весны (перед севом) приурочивались и народные гуляния, сопровождавшиеся конными скачками, игрой в "козлодрание" (овлак чапды) или собачьими боями (алабаи). На свадьбу женщины обычно приходят в красивых ярких платках. И подарки новобрачным дарят, предварительно завернув гостинцы в платок. Но и гости, которые пришли с подарком, не уходят с пустыми руками: семьи жениха и невесты также готовят ответные подарки для них, которые также заворачивают в платок.
На следующий день в комнату молодой жены приходили женщины, которые одаривали ее подарками и пытались развлечь. Так продолжалось в течение нескольких дней.
После всех вышеперечисленных торжеств, происходил обряд временного возвращения молодой жены в дом к ее родителям. Караван с невестой сопровождался родителями жениха, завидев которых отец невесты забивал баранов и начинал готовить угощение новым родственникам. Этот обряд выполнялся в разные сроки после свадьбы (от месяца, до года у разных племен) и считался обязательным. Срок пребывания в отчем доме для невест в разных племенах бывает по-разному.