Темные века, погрузившие Вавилон в хаос и разорение, сопровождались несколькими значимыми сюжетами. Во-первых, в этот период ослабла воинственная Ассирия, а во-вторых, халдейские племена стали проникать на территорию Месопотамии, где, однако, не разрушали все, а, будучи гораздо менее развитыми культурно, ассимилировали. Проникновение было настолько глубоким, что последняя Вавилонская династия по праву считается халдейской.
Мардук в поход собрался…
Во французской песенке был не Мардук, а Мальбрук, конечно, но значение ровно то же. В нашем вавилонском варианте халдейский вождь Мардук-апла-иддин, воспользовавшись пересменком на ослабевшем ассирийском троне, захватил власть в находящемся под ассирийцами Вавилоне и объявил себя царем. Поскольку ждать мер поощрения от самой совершенной военной машины того времени, коей являлось бородато-кучерявое войско предшественников, не приходилось, новоиспеченный монарх заключил союз с Эламом, царством восточнее Вавилонии. У Элама период выдался на редкость удачный, что оказалось как нельзя кстати, потому что ассирийский трон перешел в руки великому правителю Саргону II.
Какими путями Саргон пришел к власти, неизвестно, но имя “истинный царь” говорит о том, что с таким престолонаследием многие были несогласны.
Саргон поставил себе цель восстановить былое ассирийское величие и, надо сказать, с задачей справился. Если во время своего первого вавилонского похода в 721 г до н.э. он потерпел неудачу, то многочисленными последующими походами “зачистил” добрую половину Ближнего Востока, включая Североизраильское царство.
Собственно, в первый раз он потерпел неудачу из-за царя Элама, поскольку Мардук благоразумно опоздал на битву.
Тем не менее, любви подданных халдей не обрел. Собственных наемников приходилось кормить, а также международная солидарность никогда не была дешевой. Все это привело к крайне непопулярной стратегии. Мардук бесконечно вывозил ценности из храмов, конфисковывал имущество у богатых вавилонян, а самих их бросал в тюрьмы.
Именно поэтому в 710 году Саргон после серии победоносных походов вошел в город практически освободителем. Мардук бежал, а Саргон, видевший как все ассирийцы в Вавилоне центр всей цивилизации, начал царствовать в Вавилонии и Ассирии разом. Он выпустил из тюрем и вернул из ссылок вавилонскую знать, возвратил им имущество. А сына своего Синаххериба женил на дочери одного из вавилонских вельмож.
Большую часть собственной жизни Саргон провел в военных походах. В одном их которых, как свидетельствуют источники, и нашел смерть.
Возможно у наследника и был шанс стать добрым и отзывчивым человеком, но это непросто, если тебя зовут Синаххериб. Новый правитель не страдал излишней дипломатичностью, а внутреннюю и внешнюю политику строил исключительно на мечах и копьях. Видимо, считал, что так надежнее.
Кроме этого, как атаман Бурнаш в фильме про “Неуловимых,” вылез, откуда ни возьмись, недобитый его отцом Мардук, который решил вернуть себе владычество в Вавилонии.
От Сарданапала слышу…
Синаххериб изначально недолюбливал Вавилон и, хотя занял несколько городов, два года не короновал себя как царь Вавилонии. Растерянные вавилоняне практически кидали на морского, кому бы сделаться правителем, после чего выбрали какого-то местного Газизу. Естественно, такое пренебрежение троном не мог спустить Мардук, который поднял антиассирийское восстание и захватил Вавилон.
Синаххериб отбил Вавилон у Мардука, решив попытаться выстроить конструктивные отношения с местной знатью. “Какие счеты между своими?” - ласково отметил он, вырезав только приспешников Мардука, преимущественно из числа арамейцев и халдеев. По тем временам это, практически, как обнять. Править, однако, он не остался, а умчался на боевом танке (зачеркнуто) коне зачищать Междуречье в операции “Антитеррор”.
Поводов для этого было предостаточно. В рамках права наций на самоопределение началось антиассирийское восстание в Финикии, Сирии и Иудее (да, это перманентно неспокойный регион).
Особенно усердствовал в сепаратистских настроениях иудейский царь из рода Давида Езекия. Он был воспитан под влиянии пророка Исайи, что предопределило путь реформатора.
Езекия провел религиозную реформу и отказался от идолопоклонения, убрав медного змея Моисея из Храма. С этого времени иудеи празднуют Песах.
Именно ему пришло в голову сделать в Иерусалиме собственный источник пресной воды, прокопав Силоанский тоннель.
Жизнь Езекии, как повествуют предания, сопровождало несколько чудес, одно из которых мы упоминали в истории Иерусалима.
Во время осады города именно армией Синаххериба некое чудо, как пишут, за одну ночь поразило 180 000 ассирийских войнов, не дав им разрушить и захватить город.
Педантичные агрессоры также вели подробный отчет о происходившем, о чем до нас дошли 3 практически идентичные призмы с клинописью.
Неизвестно, мор ли настиг армию Синаххериба или, что более вероятно, он получил огромную дань от Езекии, но по всей окружающей местности ассирийцы погуляли вдоволь. Они разгромили множество городов, обложив их данью, в том числе и в Египте. Все это дело царь сопровождал ландшафтным дизайном в виде частокола вокруг городов с насаженными на колья заговорщиками.
Однако и в Вавилонии было неспокойно. Мардук засел где-то в топях болот Приморья. А пока Синаххериб выяснял, кто это воет на болотах, его неверный наместник Бел-ибни (“последний пес в моем дворце”, как ласково называл его монарх) под влиянием патриотически настроенных вавилонян вступил в сговор с халдеями. Царю пришлось снова брать Вавилон и сажать там уже собственного сына, полагая, что кровь не водица. Бел-ибни был отозван обратно в Ассирию, где следы его ожидаемо теряются, возможно, вместе с ногами.
Сам Синаххериб решил, что с Мардуком пора заканчивать, и начал гоняться за ним по всему региону. Однако пока властитель преследовал своего заклятого врага, тот нашел поддержку у старых союзников в Эламе, которые зашли с тыла и захватили Вавилон при поддержке местной знати. Сын Синаххериба был пленен и погиб в Эламе. После нескольких лет сражений с эламитами, халдеями и вавилонянами разгневанный властитель Ассирии взял штурмом Вавилон, перерезал там многих представителей недружественной знати, вывез все ценности, население пленил, а с городом сотворил немыслимое. Для ассирийцев Вавилон был центром мировой культуры, поэтому жест Синаххериба выглядит дико - город был разрушен, обломки зданий свалены в реку, а территория полностью затоплена. Царь проклял город на 70 лет.
Синаххериб вернулся в свою столицу Ниневию, после чего, согласно источникам, пал от руки одного из собственных сыновей, поскольку наследником возжелал сделать младшего.
Вавилонская башня.
Младший сын Синаххериба Асархаддон, тем не менее, трон удержал, но принялся восстанавливать Вавилон, поскольку в отличие от отца яростно нелюбви к нему не испытывал. Выход из положения был найден очень тонкий. В клинописи числа 70 и 11 выглядят практически идентично. Поэтому была выдана версия, что земля проклята на 11 лет, а не на семь десятков. Территория города была относительно восстановлена в течение нескольких лет в конце VII века до н.э. Именно при нем был воссоздан храмовый комплекс Эсагилы. Его венцом стало строительство ассирийским зодчим Арад-аххер-шу в новом виде Зиккурата Этеменанки высотой 90 метров, что делало сооружение главной доминантой на равнине. Очевидно, слава о грандиозном сооружении так разошлась по древнему миру, что в Ветхом завете получила сакральный смысл в виде символа человеческой гордыни - Вавилонской башни. Вообще, у иудеев с вавилонянами на складывалось, надо отметить.
У Асархаддона к моменту смерти было двое сыновей: Ашшурбанапал, ассириец до мозга костей, и Шамаш-шум-укин от вавилонянки. Так как различные кланы поддерживали, так сказать, разных кандидатов, в конечном итоге Ашшурбанапалу досталась Ассирия, а его брату - Вавилон.
Несмотря на то, что правление Ашшурбанапала сопровождалось множеством военных походов, поэтому барельефы и летописи изображают царя крайне героически (тут тебе и походы, и охота на львов), свидетельства документальные заставляют думать, что сам он участия в военных действиях принимал мало. Зато это это был первый ассирийский монарх, владевший клинописью на шумерском и аккадском языках.
Ашшурбанапал стал инициатором появления самой древней из известных человечеству библиотек. Сам он считал необходимым собирать все известное на тот момент человечеству знание, начиная от астрологии и истории, заканчивая преданиями и литературой. В отличие от своих предшественников он не ограничился созданием собственных анналов и небольшим собранием подручных таблиц. Ашшурбанапал был настоящим коллекционером. Писцы были направлены во все уголки страны с указанием делать копии с любого письменного текста, который встретят. Все эти записи свозились во дворец и тщательно каталогизировались. Так что библиотека Ашшурбанапала была не избой-читальней, а просто какой-то “Ленинкой”.
Именно ее раскопки позволили человечеству узнать львиную долю сведений о Месопотамии. Оттуда к нам пришла легенда о Гильгамеше и законы Хаммурапи, списки царей и различные предания.
Известно, что наряду с глиняными табличками в библиотеке были восковые таблички с кодексами, что позволяло легко стирать и менять тексты по мере необходимости, однако они не дошли до наших дней. Часть коллекции составляли пергаменты и папирусы. Они тоже были утрачены.
На каждой табличке делалась отметка о том, где и как был обнаружен оригинал. По этим сведениям и каталогам библиотеки мы можем сказать, что до нас дошло не более 10% фонда и, тем не менее, это практически все познания человечества о той культуре.
Шамаш-шум-укин по каким-то причинам поднял мятеж против ассирийского владычества, который поддержали халдеи и эламиты. Восстание, поначалу успешное, было жестоко подавлено ассирийцами. Город был осажден, из-за разорения окружающих земель цена на зерно выросла в 60 раз, начавшийся голод породил мародерство и каннибализм. Царь Вавилона предпочел поджечь дворец и броситься в пламя. За ним последовали жена и ближайшие сподвижники. После взятия Вавилона ассирийцами, сторонники восставших, вероятно, пожалели, что не разделили их судьбу. В городе состоялись массовые зверские казни, существенная часть населения была истреблена. Вавилон был лишен всех привилегий.
Однако истреблению подверглись только защитники и сторонники мятежного брата царя. Ашшурбанапал не стал уничтожать сам город. Пышная процессия возвратилась в столицу, цари соседних племен и государств склонялись перед ним.
Ашшурбанапал считается прообразом жестокого ассирийского царя Сарданапала в греческих мифах. (Есть, правда, версия, что - Синаххериб). Его несуществующую могилу посещал Александр Македонский, а Байрон породил целый новый пласт культурного наследия, написав одноименную поэму.
Образ царя, пренебрегавшего государственными делами в угоду плотским утехам, что вызвало восстание подданных, во время которого он покончил жизнь самоубийством, предварительно приказав умертвить собственного коня и женщин, был настолько манким, что его увековечили в живописи и музыке. Примечательно, что Сарданапал изображается на мягкой перине, изобретателем коей считается. Царь, надо сказать, значительную часть жизни провел в седле, поэтому такая память особенно несправедлива.
Ассирийское величие так описано В.А.Белявским:
В Ниневии скопились огромные сокровища, награбленные в Вавилонии, Сирии, Финикии, Палестине, Урарту, Египте, Эламе и других странах Ближнего Востока, растоптанных ассирийскими полчищами. Этот колоссальный город вырос на страданиях порабощенных народов. Город кровей Ниневия, действительно, славился развратом, поражавшим даже древний мир, который нелегко было удивить такими вещами.
И в то же время столица Ассирии стала средоточием культурных ценностей дряхлеющей цивилизации Древнего Востока, благами которых пользовались ассирийские владыки мира. Ашшурбанипал, повелитель самой могущественной империи своего времени, был весьма разносторонним человеком.
Он выходил один на один против львов, делил свой досуг между оргиями и библиотекой, любовался барельефами ниневийских дворцов, принадлежавшими резцу лучших скульпторов мира. Его столицу Ниневию называли логовом львов. У ее восточных ворот «Вход толп народов» в клетках на собачьей цепи сидели цари, плененные Ашшурбанипалом, и толкли в ступах вырытые из могил кости своих предков.
Башни и стены Ниневии покрывала кожа, содранная с врагов Ашшурбанипала. На рынках ассирийских городов пленные арабы и их верблюды служили разменной монетой: ими платили за кувшин вина, кирпичи и работу садовника.
Сыновья Ашшурбанапала оказались в сложном положении. Внутренние распри дополнились сложностями внешнеполитическими. Кроме этого, восстание поднял их собственный наместник в Приморье халдейского происхождения Набопаласар. С подконтрольными ему халдейскими войсками, в серии сражений он одолел ассирийцев и короновался (термин используется, как все понимают, условно) в Вавилоне. Набопаласар положил начало самой могучей 10-й Нововавилонской династии.
Наши на Иерусалим не проходили?
Собственно, вот где будет весь набор сюжетов со стен лучших картинных галерей.
Во-первых, сам Набопаласар начал восстанавливать, укреплять и перестраивать город. Он окончательно довел до ума Зиккурат, построил наспех дворец (тот, правда, вскоре разрушился), расчистил основной городской канал и полностью отделал дороги для процессий.
Всем этим энергичный халдей занимался, не отвлекаясь от основного занятия, т.е. от борьбы с Ассирией. У той настали трудные времена. Усилившиеся мидяне не давали своими набегами покоя, да еще и скифы вторглись в Междуречье, пройдя смерчем до Египта и обратно. Истощенную войной Ассирию атаковали войска Мидии и Вавилона, цари которых после взятия Ашшура создали военный союз. Конец кампании был связан с взятием столицы Ниневии и полным ее разрушением и уничтожением. Так пало Ассирийское царство, чтобы никогда уже больше не возродиться.
Поскольку царь был в преклонном возрасте, под конец правления в военных походах участвовал его сын Навуходоносор. Так в Библии один из самых могущественных монархов Древнего мира, а вместе с ним и столица его государства, обрели дурную славу.
Еще будучи наследником престола, Навуходоносор оказал помощь мидянам в их кампании против Сирии, Финикии и Иудеи.
Захватив большинство государств на этой территории, он получил весть о смерти отца и поспешил в Вавилон, где принял царство.
Навуходоносор II не оставил никакого собственного изображения. Барельефы того времени были настолько стилизованными, что ни малейшего сходства с прототипами не представляют. Известно, что царь правил столько же, сколько Хаммурапи за тысячу с лишним лет до него.
Вавилонский владыка явно был крупным военным стратегом и отличным полководцем. Мы знаем его и как отличного дипломата. Осознанно принимая стратегию ассирийцев по созданию империи, он начал серию военных походов, часть из которых проходила через Иудею. Иерусалим первоначально откупился данью от могущественного воителя, но несколько раз восставал против ассирийского владычества.
Во время третьего похода в 586 году до н.э. Навуходоносор захватил Иерусалим, практически полностью его разрушил, снес стены и стер с лица земли Первый храм. Почти десятая часть населения Иудеи была пленена и отправлена в Вавилон. Остальным запрещалось 70 лет ступать на землю Иерусалима под страхом смерти.
Вавилонское пленение (галат) послужило отправной точкой в формировании самосознания еврейского народа. Это время подробно описано в различных ветхозаветных источниках.
При ярко негативном образе Вавилона и самого царя, с которым мы сталкиваемся в Библии, тексты описывают Навуходоносора с уважением.
К слову сказать, царь поклонялся Мардуку как единому Богу, что резко выделяет его из традиционного образа идолопоклонников, которыми представляли вавилонян христианские учения.
Жители Иудеи, вынужденные жить в порабощении в Вавилоне, описывали его как город невероятных богатств и пороков. Ярко отрицаемое в иудаизме идолопоклонство, жертвоприношения и храмовая проституция трансформировались в мифологические сюжеты один ярче другого.
Непонятные процессии и обряды представляли вавилонян оккультистами, занимавшимися колдовством и мистикой. Вавилон до 19 века считался родиной астрологии и всех мистических учений, а любые колдуны и алхимики в Европе назывались многие столетия халдеями.
Навуходоносор описан в Ветхом завете в качестве кары Господней, его называют “Бич Божий”. Иудеи считали, что вавилонский культ должен служить символом человеческой гордыни, смотрящей только внутрь себя самого, не видящей Бога.
Ворота богини Иштар и улицу для процессий можно и сегодня посмотреть в Пергамонском музее в Берлине.
Город-сад.
Для своей жены, мидянки, которую выбрал ему в жены отец, Навуходоносор повелел разбить сады, которые напоминали бы ей зеленые просторы родины. В историю они вошли под именем другой царицы - Семирамиды.
Раскопки показали, что сады представляли собой террасы 42 на 30 метров. Они были сделаны из каменных блоков, перекрыты в несколько слоев асфальтом, тростником и свинцом. После каждая терраса была засыпана плодородной землей на глубину, дающую возможность сажать деревья. Туда высаживались самые редкие и ценные растения. Вода подавалась снизу по трубам через механизмы, приводимыми в движение рабами.
Город был окружен массивными стенами и рвом. В наружных стенах было 8 ворот, имевших сакральное значение. Через водные пути существовали переправы, в том числе понтонная.
«Сам город, - пишет Геродот о Вавилоне, - полон трех - и четырехэтажных домов и пересекается прямыми улицами, параллельными реке и поперечными, ведущими к реке».
Городской дом, как это принято на Востоке до сих пор, выходил на улицу глухими стенами. Все его помещения открывались во внутренний двор. У богатых домовладельцев во дворах росли деревья и имелись водоемы с фонтанами. Семья домовладельца, как правило, занимала нижние этажи южного флигеля, двери и окна которого выходили на прохладный север и были защищены от палящего солнца. В верхних этажах и остальных флигелях дома располагались хозяйственные помещения, прислуга и жили квартиранты.
Постройки возводились из кирпича - сырца и тростника. Деревянные балки употреблялись только для устройства плоской кровли и междуэтажных перекрытий. Для этой цели служили стволы пальм и некоторых других местных древесных пород. Кедр, кипарис, дуб, бук, доставлявшиеся с гор Ливана, Амана, Сенира и Васана, использовались только при сооружении храмов, дворцов и наиболее богатых особняков. Дерево было дорогим, и деревянные двери считались движимым имуществом: арендатор, снимая дом, привозил их с собой вместе с прочей утварью. Пол в домах был глинобитный.
Город рос и ширился. Рабочая сила была в избытке. 20 лет Навуходоносор постоянно пригонял из походов тысячи и тысячи рабов.
И только в царском замке сход…
Эта строка из стихотворения Гейне “Валтасар” открывает новую страницу в жизни Вавилона. Навуходоносор правил 43 года. Его смерть в 562 г. до н.э. послужила толчком к распрям как внутри вавилонского общества, так и на международной арене.
Старший сын царя, объявленный наследником, был низверг и убит. Трон передали мужу дочери Навуходоносора генералу Нергал - шарру - уцуру. Мидия, которая начала было разорять Вавилонские земли, встретила этот факт с энтузиазмом. Новая царица, по всей видимости, была как раз дочерью мидянки Амиитис, той самой, ради которой царь разбил висячие сады.
Однако укрепление связей между Мидией и Вавилоном не на шутку встревожило их соседей. Лидийский царь Крез (тот самый, повышенной зажиточности) начал подстрекать соседние государства к нападению на Вавилонию.
Царь выступил против них с войском и разбил врагов. Однако через несколько лет Нергал-шарру-уцуру умер, а в обществе опять сложилось двоевластие. Халдеи хотели все-же увидеть на троне прямого наследника и сына усопшего царя, олигархия же противилась такому принципу и выдвинула своего кандидата - потомственного вавилонянина Набонида. Обстановка накалилась, появилась угроза гражданской войны. Тогда Набонид совершил крайне хитроумный маневр: он женился на египтянке - вдове Навуходоносора, усыновив его сына Валтасара.
Это серьезно усилило его позиции и позволило, в конце концов, убить в результате заговора конкурента. Это подтолкнуло Мидию к военным действиям, но у них на заднем дворе подняли восстание порабощенные персы во главе с легендарным Киром, поэтому кампания была быстро свернута.
Примерно в это же время олигархия уяснила, что Набонид не готов быть марионеткой в их руках, что привело к длительному конфликту с царем, который 10 лет отказывался въезжать в Вавилон, сделав себе столицу в завоеванной Аравии. На вавилонский трон в качестве своего соправителя он возвел Валтасара, который присматривал там за порядком, жестко пресекая любые недовольства. Отношение к Набониду и Валтасару среди местной знати было, мягко говоря, не ахти. Отсюда и пошли всякие легенды, изображающие вавилонских царей развратными бездельниками.
В Ветхий завет попал, например, сюжет о вавилонском царе, который семь лет питался травой в полузверином обличье.
Родился мальчик в тихом городке…
Когда Навуходоносор строил свою империю, у царя Мидии родился внук Кир. Родился он в Персии, потому что туда выдал замуж свою дочь царь мидян, опасаясь предсказания, что его свергнет собственный внук. Он даже пытался умертвить младенца, но тут тоже случился сюжет, который мы знаем по Ромулу и Рэму или легенде о детстве Моисея. Ребенка вырастила семья пастуха. Попав обратно ко двору деда, Кир в конечном итоге сверг его, а далее завоевал почти всю Переднюю Азию.
По прошествии нескольких лет Кир вторгся в Вавилонию и стал громить местное войско. Один за другим сдавались города победителю. Большинство - добровольно сдавались персам.
Известнейшая история произошла с Киром при форсировании реки Гинд. Один из любимейших белых коней царя бесстрашно бросился в воду, но не смог выплыть и утонул. Кир разгневался на реку и поклялся изничтожить ее до такого состояния, чтобы женщина могла ходить по реке, не замочив себе колен. По его указанию были вырыты по 180 каналов на каждом из берегов, река обмелела и превратилась в болото.
Кир осадил Вавилон, однако, запасов в городе было так много, что взять его не представлялось возможным. Тогда с частью войска он отошел к каналу Паллукат и Евфрату . Там они открыли шлюзы и спокойно по обмелевшему руслу вошли в город. Даже в этом случае Вавилон мог устоять, перебив нападавших, но Валтасар, как и все жители, был слишком занят празднествами.
Вот, как описывает эти события книга пророка Даниила: «Валтасар царь сделал большой пир для тысячи вельмож своих и среди тысячи пил вино. Вкусив вина, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды, которые Навуходоносор, отец его, вынес из дворца Иерусалима, чтобы пили из них царь и вельможи его, жены и наложницы. Тогда принесли золотые сосуды, которые были взяты из дворца дома божия в Иерусалиме, и пили из них царь и вельможи его, жены и наложницы. Пили вино и славили идолов, золотых и серебряных, медных, железных, деревянных и каменных.
В это время вышли персты человеческой руки и написали против лампады на извести стены царского дворца, и царь видел кисть руки, которая писала. Тогда царь изменился в лице своем, и мысли его смутили его, и связи чресл ослабели, и колени его стали биться одно о другое. Сильно закричал царь, чтобы привели обаятелей, халдеев и гадателей.
Начал говорить царь и сказал мудрецам вавилонским: «Кто из людей прочитает это написанное и объяснит мне значение, тот будет облачен в пурпур, и золотая цепь будет на шее его, и будет он третьим властелином в царстве». Тогда вошли все царские мудрецы, но не могли прочитать написанное и объяснить значение его царю. Тогда царь Валтасар очень встревожился, и вид лица его изменился на нем, и вельможи его смутились…».
В пиршественную залу вошла царица - мать Нитокрис, которая посоветовала Валтасару обратиться к Даниилу. Привели Даниила. Валтасар обещал облачить его в пурпур, надеть на шею ему золотую цепь и сделать его третьим властелином в царстве, т. е. соправителем Набонида и Валтасара, если он прочтет и растолкует надпись. Даниил от почестей отказался, но надпись объяснил. Напомнив Валтасару беззакония, творимые Навуходоносором (т. е. Набонидом), и его собственную гордыню, а также осквернение сосудов из иерусалимского храма, Даниил продолжал:
«…За это и послана от бога кисть руки, и начертано это писание. И вот что начертано: мене, мене, текел, упарсин. Вот и значение этих слов: мене - исчислил бог царство твое и положил конец ему; текел - ты взвешен на весах и найден очень легким; перес - разделено царство твое и дано мидянам и персам». Тогда по повелению Валтасара облачили Даниила в пурпур и возложили золотую цепь на шею его, и провозгласили его третьим властелином в царстве. В ту же самую ночь Валтасар, царь халдейский, был убит».
История эта, конечно, аллегорическая, но факт остается фактом. Валтасар был убит, а Набонид позже сдался персам в плен.
Вавилон оказался под властью персов и никогда больше не занимал ведущего места на Ближнем Востоке и в Междуречье.
Что почитать?
1.Часть тех же событий глазами иудеев
2. Прекрасный сайт с множеством отличных историй про Вавилонские пленения
Понравилась публикация? Не забудь лайкнуть и подписаться на канал.