«Воры в законе» давно стали частью нашей жизни. Сформировавшись как субкультура ещё в условиях сталинского ГУЛАГа, данная форма организованной преступности сохранилась до сегодняшних дней. Антисоциалистическая мораль и накопленные «общаки» оказались как нельзя кстати в «лихие девяностые» с «диким рынком» и войнами за передел собственности. Иные из «воров» приобрели личину успешных бизнесменов и заняли высокое положение в обществе, другие остаются безработными социальными изгоями, чьё слово имеет вес только в «своём» кругу. Между тем, отечественных «воров в законе» отличает специфический национальный состав. Несмотря на исторически русское происхождение движения, лидирующие позиции в нём со временем заняли грузины и курды-езиды.
Грузины в законе
По информации специализированного сайта, посвященного «воровской идее» и тем, кто воплощает её в жизнь, насчитывается 239 «воров в законе» грузинского происхождения – 56% от общей численности «королей» постсоветского криминала. Для сравнения, этнически русских «воров всего 52 человека (13%).
Такая ситуация сложилась, как считают исследователи, из-за расцвета теневой экономики в советской Грузии. Во времена брежневского «застоя» грузинские нелегальные предприниматели и крышевавшие их «воры-лаврушники» создали подобие рыночной экономики, контролируя поставки табака, вина, мандаринов и чая, востребованных потребителями в самой республике и за её пределами. Основы такого порядка были заложены в сталинскую эпоху – в Грузии была проведена максимально «мягкая» коллективизация, которая свелась к кооперации мелких крестьянских хозяйств, лишь формально объединённых в колхозы. В кооперативной торговле преобладали вполне рыночные цены, что и стало одной из причин появления «цеховиков».
Присущие кавказскому обществу клановость и кумовство, а также специфическая форма «коронации» «воров в законе», за каждого из которых должны поручиться другие «воры», привела к консервации сложившейся национальной структуры и обеспечила грузинам преобладание в преступной иерархии даже после распада СССР.
Поклонники Малик Тауса
Согласно статистике, 7% «воров в законе» – курды-езиды. К этому народу принадлежат преступные лидеры, чьи имена на слуху даже у тех, кто не интересуется криминалом. Например, об убийстве в 2013 году известнейшего «вора» Аслана Усояна (Деда Хасана) сообщили все федеральные СМИ. Не сходили со страниц прессы и материалы о преемнике Усояна – Захарии Калашове по кличке Шакро Молодой. Для этого человека был даже введен новый юридический термин – «лидер преступного сообщества России».
Между тем, по данным переписи, представители курдов и езидов (выделенных отдельно) составляют лишь 0.03% населения России. Несколько выше концентрация выходцев из Курдистана в закавказских республиках – здесь от 0,07 до 0,33% граждан являются курдами (самая большая их доля – в Грузии).
Главная особенность езидов – в уникальной религии. Как указано в статье востоковеда Игоря Базиленко, вышедшей в 2017 году в журнале «Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии», «последователи езидизма верят в существование Бога и семи ангелов, главным из которых является Малик Таус (Ангел-Павлин). Его «биография» подобна истории мусульманского Иблиса (Шайтана), отказавшегося поклониться созданному Богом Адаму. Однако, по словам Базиленко, езиды верят, что Малик Таус не только не был наказан за это, но и стал главой ангелов, получив власть над миром на 10 тысяч лет. Ему принято молиться пять раз в день.
– Следует заметить, что большинство христиан и мусульман по понятным причинам воспринимали езидского ангела-ослушника как сатану, поэтому и считали тех, кто ему поклонялся, дьяволопоклонниками, - пишет профессор.
Неизвестно, в какой степени на успех езидских «воров в законе» в криминальном мире повлияли потусторонние силы. Одно можно сказать точно – привычку к конспирации и сокрытию своей веры в мусульманской и христианской среде, относившейся к езидам враждебно, они впитали буквально с молоком матери. Религиозные знания передавались представителями этого народа из уст в уста, подобно воровскому закону. Поэтому когда в Советской Грузии, где, по неофициальным данным, насчитывается около 40 тысяч курдов, сложилась «теневая экономика», езиды наряду с грузинами активно включились в преступные структуры и постепенно приобрели огромное влияние, собирая дань с цеховиков и кооператоров.
Даже формально сменившие религиозную принадлежность представители этого народа не забывают чтить заветы Малик-Тауса. Несмотря на то, что над могилой Аслана Усояна в Москве был воздвигнут православный крест, рядом с ним, по древнему езидскому обычаю, во время похорон разожгли костёр.