В прошлой статье мы задали вопрос:
Зло — это причинение вреда другому человеку или может быть понятие зла включает в себя ещё что-то?
Там мы привели ответ на этот вопрос в мировоззрениии атеизма. Сейчас посмотрим как понятие зла объясняется в других мировоззрениях.
В мировоззрении буддизма:
Привязанность к миру: Известно, что буддизм включает в себя множество самых разных течений и мнений. Однако, в самом общем плане, цель человека там — это избавиться от страданий. И вот этот конечный результат и есть счастье для него. Причём к этому состоянию (счастья и отсутствия страданий) в полной форме приходят только после смерти, а значит оно имеет место только вне мира природы.
Более того, мир природы он сам и есть источник страданий — а точнее привязанность к нему. Поэтому человек постоянно возвращается в этот мир, пока не избавится от привязанности к нему совсем. В рамках этой цели он должен делать добро людям и всему окружению и избегать зла им, поскольку именно привязанность к этому миру побуждает его вредить окружению.
Однако, здесь добро к людям это частный случай цели человека в мире. Ведь зло проявляется не только в том, чтобы навредить другим, а также в привязанности человека к миру природы. А привязанность к миру природы — необязательно означает причинение вреда кому-либо.
Например, то что человек «привязан» к телесным удовольствиям — очень плохо с точки зрения буддизма, несмотря на то что не причиняет никому вреда. Кто-то скажет что он здесь причиняет зло самому себе — в том что отдаляет от себя то самое состояние счастья после смерти — однако такое понятие зла выходит за пределы рамок природы и уже не является тем злом к окружению, о котором мы говорили в начале.
Ведь, у человека, в этом мировоззрении, есть определённая цель, к которой ему необходимо стремиться. По-простому эту цель можно назвать его ролью и предназначением в мире. И тогда, если следовать аналогии со стаканом в прошлом посте, — выполнение своей роли означает добро, а невыполнение зло. И тогда зло, кроме вреда окружающим, имеет дополнительный смысл, который находится вне рамок природы.
В некоторых течениях буддизма в рамки цели человека входит не только прийти к тому состоянию счастья самому, а также привести к нему других. Но и в этом случае зло не ограничивается только вредом — ведь невыполнение этой роли не означает обязательно причинение вреда кому либо.
Эгоизм и альтруизм: Или то же самое по-другому — Идея привязанности человека к природе проявляется в мере его эгоистического отношения к ней. И тогда отказ от этой привязанности означает отказ от личного эгоизма. Некоторые называют это альтруизмом. Получается что зло, в этом мировоззрении, означает следовать эгоизму, а добро, соответственно, отказ от эгоизма.
Причём понятно, что эгоизм не проявляется только по отношению к другому человеку, и не обязательно в причинении вреда кому-либо или к окружению. То, что человек стремится к удовлетворению своего эгоизма, даже когда он не причиняет вред кому-либо — есть проблема сама по себе и должно быть обозначено как зло.
В этом смысле буддизм отличается от атеизма, поскольку в атеизме зло — это только причинение вреда окружающим. Эгоизм сам по себе, без вреда кому-либо, злом в атеизме не считается.
В следующей статье рассмотрим: Как на всё это смотрят в монотеизме.
~
Если вам понравилась статья — не забудьте оценить.
Также не забывайте подписываться, чтобы не пропускать новые статьи :)
~
Канал в Telegram — tele.click/haknem_znanie
Группа ВКонтакте — vk.com/haknem
~
Наши другие статьи:
Как определить добро и зло? (1)
