“Наше творческое начало – подарок, данный нам Богом. Пользуясь им, мы дарим в ответ”. Дж. Кэмерон
История русской вышивки
Мир вышивки удивительный, разнообразный и необычайно красочный. Погрузившись в этот вид рукоделия, понимаешь, что он многогранный и безграничный. История русской вышивки восходит к IX-X вв. нашей эры. Археологи часто находят при раскопках предметы одежды того времени, богато украшенные золотым шитьем.
В XIV-XVII вв. вышивкой стали щедро украшать предметы быта и, конечно же, головные уборы, костюмы и церковные облачения. Каждая вышивка имела свою символику, орнаменты и значение. Традиционно, золотым шитьем украшали одежду знатных людей. Если для светских вещей чаще использовали золотые нити, то в церковных изданиях более широкое применение нашли оттенки серебряного.
Монастырская вышивальная мастерская
При Свято-Елисаветинском монастыре действует 2 мастерских, в которых производят вышитые изделия: златошвейная, где вручную расшивают митры, закладки для Евангелия, церковные облачения и плащаницы, и вышивальная, где вышивка выполняется на вышивальных машинах.
Вышивальная мастерская Свято-Елисаветинского монастыря была создана 15 лет назад. На сегодняшний день в ней трудится 14 человек. Среди них не только сестры, но и братья.
“Все сотрудники мастерской — самоучки”, — признается монахиня Лия, которая руководит вышивальным цехом. Так как работа на японских вышивальных машинах Barudan, которые используются в цеху, требует особых навыков, а высококвалифицированного специалиста, который мог бы помочь постичь азы работы с вышивальной машиной, мастерская не могла себе позволить, все процессы пришлось осваивать самостоятельно.
— Когда на работу в мастерскую приходит трудиться новый человек, сколько времени необходимо для его обучения, перед тем как он начнет работать самостоятельно?
Монахиня Лия: Зависит от человека и его способностей. Для того, чтобы работать на двенадцатиголовочной машине, требуется от 1 до 3-х месяцев обучения. На 4-головочной машине может работать специалист, у которого уже есть опыт работы от 1 до 3-х лет.
В производственном цеху
Все орнаменты и узоры разрабатываются дизайнерами мастерской в специальной программе для создания вышивки. Готовые рисунки загружаются в память процессора машины, и начинается процесс нанесения машиной вышивки. Его можно отслеживать на мониторе в режиме реального времени и при необходимости вносить изменения.
Для работы в мастерской используются церковные и декоративные ткани, бархат, шелк, бязь, лен и другие. Для создания эксклюзивных работ используется как стандартная машинная вышивка, так и аппликация, вышивка металлизированными нитями. Вышивкой украшают храмовые облачения: плащаницы, хоругви, полотенца и салфетки на аналои, облачения на престол и жертвенник, изделия для Таинств Крещения и Венчания, сувенирную продукцию и многое другое.
Мастерская и социальное служение
В нашей рубрике о социальном служении мы неоднократно писали о насельниках монастырских подворий – людях, оказавшихся в трудной жизненной ситуации, освободившихся из мест лишения свободы, страдающих от алкогольной и наркотической зависимости, потерявших жилье. При монастыре они проходят социальную реабилитацию и с Божьей помощью возвращаются к нормальной жизни, создают семьи и находят стабильную работу.
Вышивка часто воспринимается как сугубо женское занятие, но в вышивальной мастерской монастыря трудятся и братья, проходящие реабилитацию на мужском подворье. Они работают на 12-головочной вышивальной машине. Труд это тяжелый. Приходится работать по 12 часов на ногах. Одним сестрам не справиться.
Как рассказывает матушка Лия, вначале братьям сложно. Работа требует четкости, аккуратности и внимательности. Конечно, не обходится без ошибок и браков. Помогает молитва, с которой начинается каждое утро. А когда дело благословлено Богом, труд становится посильным даже для тех, кто к нему не привык.
«Когда мы видим, что человек погибал, спивался, травил себя наркотиками, но Бог поднял его, и он трудится в монастыре, для нас это самая большая радость. Это Божие утешение, без которого мы сегодня не проживем», – говорит духовник Свято-Елисаветинского монастыря протоиерей Андрей Лемешонок.