31 октября 1517 года (501 год назад) - день начала Реформации. В этот день, как гласит легенда, Мартин Лютер (1483–1546) прибил свои 95 тезисов на входе в церковь в городе Виттенберге (Германия). По некоторым данным он отправил текст епискапам Бранденбургскому и Майнцскому. В любом случае, тезисы получили известность и стали толчком к движению за обновление церкви.
Реформация начала оформлять протестантскую этику, положила начало секуляризации - становлению светского государства, и подготовила почву для эпохи модерна, просвещения, заложила фундамент будущих буржуазных революций. Религиозное мировоззрение уходило из общественных институций в область личного. Что послужило взлету наук, техническому прогрессу.
Очень точно суть этого процесса выразил Иммануил Кант:
"Просвещение — это выход человека из состояния своего несовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине. ... Sapere aude! — имей мужество пользоваться собственным умом!
С другой стороны, как показал еще один крупный немецкий ученый Макс Вебер, породив протестантскую этику, Реформация породила и дух Капитализма, учение о предопределенности, согласно которому, человек уже рождается предопределенным к спасению или к погибели. Согласно этому учению материальный успех в жизни - показатель божественной благодати. Это стало основой мировоззрения нового набирающего мощь класса - буржуазии. Разумеется фокус очень быстро сместился от божественной благодати к материальному успеху.
Эти процессы описывали уже Маркс и Энгельс в Манифесте Коммунистической партии:
"Буржуазия сыграла в истории чрезвычайно революционную роль. Буржуазия, повсюду, где она достигла господства, разрушила все феодальные, патриархальные, идиллические отношения. Безжалостно разорвала она пестрые феодальные путы, привязывавшие человека к его "естественным повелителям", и не оставила между людьми никакой другой связи, кроме голого интереса, бессердечного "чистогана". В ледяной воде эгоистического расчета потопила она священный трепет религиозного экстаза, рыцарского энтузиазма, мещанской сентиментальности. Она превратила личное достоинство человека в меновую стоимость и поставила на место бесчисленных пожалованных и благоприобретенных свобод одну бессовестную свободу торговли. Словом, эксплуатацию, прикрытую религиозными и политическими иллюзиями, она заменила эксплуатацией открытой, бесстыдной, прямой, черствой..."
Об этом же можно прочесть у Блока в поэме "Возмездие":
"Век буржуазного богатства (Растущего незримо зла!). Под знаком равенства и братства Здесь зрели темные дела...".
Как бы то ни было, 95 тезисов Лютера послужили началом больших тектонических процессов в западном обществе и навсегда изменили мир.
Сегодня стало ясно, что классический капитализм, рожденный Реформацией, исчерпал свое историческое предназначение. Мутация капитализма привела к тому, что он стал отказываться от своих фундаментальных основ - гуманизма, семейных ценностей, частной собственности и национального государства. Человечеству нужен новый путь развития, в противном случае придется столкнуться с новыми мутациями капитализма, по сравнению с которыми самый оголтелый нацизм, который в свое время прекрасно лег на протестантское европейское мировоззрение, будет казаться цветочками.