Каин и Авель родились у Адама и Евы ещё до момента их изгнания из Рая. Вместе с ними были рождены и их сестры-близнецы. Одна сестра-близнец была у Каина, и две у Авеля.
После изгнания из Эдема, Каин был земледельцем, а Авель стал пастухом овец.
Господь повелел человеку обрабатывать землю, но после грехопадения земля была проклята, именно поэтому Авель выбрал другой, новый путь.
Спустя какое-то время Каин принёс дар Господу из плодов земли, и Авель принёс Господу свой дар из самых тучных первородных овец. Дар Авеля Господь принял, а Каина – нет.
Господь не принял дар Каина по той причине, что он принес дар из худшего в урожае, существует мнение, что это было льняное семя.
Увидев, что Каин расстроился, Господь обращается к нему со словами: «Отчего досадно тебе и поникло твоё лицо? Ведь если ты станешь лучше – возвысишься, а если не станешь лучше – у входа провинность лежит, и к тебе его влечение; а ты властвуй над ним».
Таким образом, Господь предлагает Каину возможность исправления. Ведь если человек улучшает свои поступки, он заслуживает прощение Свыше.
Однако Каин не слышит слова Господа, не пытается работать над собой, улучшить своё поведение, а ищет повод для ссоры с братом. В результате чего поднимает руку на Авеля, совершая первое в истории человечества убийство.
Милосердный Всевышний не стремиться сразу наказать убийцу. Сначала Он пытается поговорить с ним, и дать преступнику шанс на исправление.
«Где твой брат Авель?» – спрашивает Господь. Данный вопрос Он задаёт для того, чтобы завести спокойный разговор, дать возможность покаяться.
«Не знаю. Я сторож брату моему?» – отвечает Каин.
Ответ Каина только усугубляет его вину, поскольку помимо совершенного злодеяния, он проявляет маловерие в возможности Творца, пытаясь обмануть Его.
«Что ты сделал? Голос кровей твоего брата вопиет ко Мне из земли» - обличает Каина Господь.
Затем Всевышний говорит о том, что Каин отныне станет скитальцем и кочевником, а земля, которую он обрабатывал, не даст ему более своею силу. Но тем не менее, Каин будет под защитой Творца: «Поэтому любой, кто убьет Каина… В седьмом отомстится!» И поставил Господь Каину знак, чтобы не поразил его каждый, кто его встретит».
Поскольку в изначальном написании Ветхого Завета – на иврите – отсутствуют знаки препинания, фразу о наказании Каина можно прочесть как: «Поэтому любому, кто убьет Каина, отомстится в седьмом поколении». В таком случае предполагаемый убийца Каина мог не опасаться возмездия, поскольку оно постигнет лишь его далеких потомков, через семь поколений. Поэтому нужно уточнить, что согласно комментариям, стих разбит на две части: в первой содержится угроза тому, кто убьет самого Каина; во второй – обещание, что Каину будет отплачено через семь поколений.
И действительно, через семь поколений, рождается потомок Каина – Лемех. Состарившись Лемех ослеп, а его сын – Туваль-Каин – был его поводырем. Однажды, гуляя вместе с отцом, Туваль-Каин увидел своего праотца Каина, но принял его за зверя, велел отцу натянуть тетиву лука, и тот по ошибке убил Каина.
На основе комментариев Раши.
Подписывайтесь на блог, вступайте в группу вконтакте.
