До нас дошли некоторые письма Аполлония различным лицам, которые существенно расширяют наше представление о его Личности и мировоззрении.
Так, он утверждает: «Никакой смерти нет, кроме как видимости, и равно нет никакого рождения, кроме как по видимости. Одно состояние происходит от сгущения вещества, второе – от истончения бытия, а сущность всегда одна и та же… Не оплакивать тебе пристало смерть, а жить и святить… да и прилично ли противиться совершению промысла божьего? Итак, вперёд к исцелению: суди и утешай страждущих и тем осуши слёзы, ибо не своё общему, но общее своему надобно тебе предпочесть… сущее не гибнет, но поэтому оно и сущее, что прибудет вовек. Иначе вышло бы, что будто родиться несуществующее…»
Письма преисполнены мудрости, которая выражена в афористической форме:
- Усмири свои страсти и учись быть философом.
- Богатство – причина ожесточения.
- Да будет гражданин беден, а человек богат.
- Надлежит больше печься о душе, нежели о теле, ибо не будет никакая живая тварь в добром здравии, когда недужна лучшая её часть.
- Доброжелатель и деньги отнюдь несовместимы.
- Многословие отступает часто, молчание никогда!
- Никому не завидуйте, ибо добрые добро своё заслужили, а злодеям и в достатке живётся худо.
- Лгать подло, благородство – в правде!
- Прежде всего и во всём подобны людям боги.
- Богам не нужны жертвы… следует учиться уму- разуму, да по мере сил благодетельствовать тех, кто того достоин. Вот это и мило богам, а жертвы пусть приносят безбожники.
Будучи принят царём Вавилона, Аполлоний был великодушно приглашен пожить у него во дворце. На, что Аполлоний отвечал вопросом:
- А смог бы ты поселиться в моём доме?
- Нет, куда помещать стражу и слуг?
- Ну, вот и я отвечу точно так же, ибо получить жильё не по чину было бы для меня тягостно, а чрезмерность печалит мудрецов более, чем царей скудность.
Царь никак не хотел отпускать Аполлония и готов был одарить путешественника чуть ли не всем своим царством. И на это получил ещё одну мудрость от своего столь неожиданного Учителя:
- Мудрец встречает опасностей больше, чем мореплаватель или воин, ибо зависть сопутствует ему. Но…если мудрец старается ради денег, то он раб денег, а прежде он сделался рабом тряпок, вина и девок.
Обычной молитвой Аполлония было:
- Боги, дайте мне владеть малым и не испытывать необходимости ни в чём.
Его диалоги с коринфянином Менипом поистине дают нам эзотерический катехизис и раскрывают (будучи поняты) многие важные тайны природы. Аполлоний был другом, корреспондентом и гостем царей и цариц, и ничьи чудесные силы не засвидетельствованы лучше, чем его. В конце своей долгой и удивительной жизни он открыл в Эфесе эзотерическую школу.
Имеется свидетельство его ученика Калликрата о последнем хождении Учителя. Аполлоний начал слышать голоса, зовущие его опять к тем берегам, где он уже побывал с пользою для духа. Взяв с собою ученика Калликрата, Учитель, не говоря о цели своего пути, немедленно отплыл.
Когда же прибыли к пещере, где Великий Учитель давал посвящение Архатам, навстречу вышел Старец и долго беседовал с Аполлонием. Калликрат услышал лишь последние слова Старца: «Если ты решил принять чашу Апологета Учения, то не медли». Аполлоний, когда Старец скрылся в глубине пещеры, указал Калликрату собрать достаточное количество благовонных деревьев и сложить в пещере подобие высокого ложа. Также указал, когда Калликрат услышит голос под сводом пещеры, зажечь, не оглядываясь дерево и может спешить к берегам Греции, забыв о происшедшем. Затем Учитель лёг и погрузился как бы в сон.
Калликрат сидел неподвижно, поддерживая огонь до глубокой ночи, когда высоко под сводом раздался необычно звучный голос Учителя: «Итак, я не умер, но иду принять чашу Апологета».
Из «Криптограмм Востока» и из писем Елены Рерих становится известно, что Аполлоний Тианский в предельно кратчайший срок принимает новое воплощение, испив горчайшую чашу как мученик Ориген. Этот Мощный Дух проявлялся и в легендарном царе Менесе и в величайшем из фараонов Рамзесе2.
Исторически, получается, что в достаточно короткий промежуток времени, в довольно небольшом регионе планеты произошло появление Великих Учителей – носителей единого Учения: Иисус Христос, Аполлоний Тианский, Сенека. Сверстником последних был и Апостол Павел, также родившийся близ Тианы.
Для человека мыслящего, становится очевидной групповая, практически синхронная работа Учителей Обители Мудрецов в миру, как и 600 – 500 лет до того, во времени Зороастра и Перикла. Великие Учителя много раз приходили на Землю для ускорения продвижения сознания человечества. В связи с этим следует сказать, что сегодня, нам уже дано знать, что в одном из своих предыдущих воплощений, Елена Рерих была женой упомянутого великого вождя Афин – Перикла. Это была красивейшая, умнейшая, выдающаяся женщина Древней Греции – Аспазия. В доме её собирались великие художники, поэты, философы и учёные. Среди них Фидий, Сократ, Анаксагор и др.
Аполлоний так же повторил путь в Гималайскую Шамбалу, который некогда прошли до него Заратуштра, Гаутама, Лао – Цзы и Пифагор.
Елена Рерих на свой вопрос о миссии Аполлония Тианского получила из высокого Источника конкретный ответ: «Он приходил, чтобы упрочить Учение Христа среди высших слоёв населения».
Елена Ивановна и Николай Константинович, всю свою жизнь поддерживали связь с Обителью Мудрецов и принимали от Них, путём мысленного контакта, Живую Этику (Агни Йогу), как продолжение учения Христа для сегодняшнего человечества. Если учесть, что Елена Рерих перевела два тома «Тайной Доктрины» Елены Блаватской, с английского на русский, которая была написана на основе «Книги Дзиан» (о которой было сказано в одной из предыдущих статей), предоставленной ей Великими Учителями, а ещё и то, что к родившемуся младенцу Иисусу приходили поклониться и вручить подарки восточные мудрецы, то круг замыкается, и получается, что все эти знания даны нам из единого Высокого Источника – Обители Мудрецов.
Продолжение следует.