«Похищать Англию» мы будем не торопясь и, по возможности, корректно, для чего используем наш родной и самый могучий инструмент – русский язык. Утверждаем, и с большой уверенностью в этом, что ключом ко множеству тайн и загадочных историй является кириллица, которая неразделима с русским языком. Сама кириллица является уже забытой языковой системой, в которой существуют свои дополнительные правила, вполне пригодные в современном языке.
Долгая и трудоёмкая эта работа - по обучению кириллическому чтению, поэтому объясним гораздо проще. Кириллица – это своеобразная буквенная шарада – игра, которая вполне может за себя сказать: Я – шарада и Яша рад. Яша – это сокращённое имя Яков, поэтому вполне правомерно прочитать так: Яков рад или Я ковра Д(обро).
При этом вполне допустимы и такие прочтения: Яков – Рада, Я шар Ада, Я шара До, Я ковра До и так далее.
Как видно, прочтений существует довольно много, но лучше в Ад не соваться, говорят, что там ничего хорошего нет. С ковром же интересно получилось, тем более, если знать то, что про ковёр писал непознанный до сих пор сказочник Нострадамус:
«Большой свёрнутый ковёр не покажет силы, пока наполовину большая часть не будет исторической» (Центурия 6, катрен 61)
Ещё Яков объявляет себя в «Яков Радон», «Яков Ра-Дон» (что аналогично определить как «Яков Волга-Дон»). Если этого мало, то существуют ещё «Яков Шарада» и «Я Ковша Рада». При слове «ковш» нам ничего более разумного в голову не приходит, чем написать о Малом и Большом Ковшах, которые значатся под эгидой Медведицы.
И как же можно забыть о самом знаменитом Якове, который за своё сражение получил звание «Израиль»!
Вот и всё обучение кириллическому чтению. Вполне можно было бы написать что-то типа «Евангелие от Кириллица», которое плавно переходит в «Евангелия ОТКиРЫЛ ЛИЦА», но и без этого должно быть понятно то, как открываются лица на примере Якова – шарады.
И ещё, сегодня существует великое множество Евангелий новоделов, которые позволяют себе писать люди, относящие, опять же, сами себя к творческим людям. Мы нисколько не претендуем на творчество и считаем, что четырёх библейских Евангелий вполне достаточно для того, чтобы начать понимать глубину знаний наших предков. Всего четыре Евангелия остаются непознанной глыбой Знаний, поэтому все новонаписанные представляют собой нелепые попытки «закосить» под Великое Творчество.
Сама кириллица, открывая своё лицо, даёт представление об одном из основных методов чтения «Один миг». Кирилл за одно мгновение разворота слова даёт новое прочтение «Лирик», а «лица» превращаются в «аЦил» или «аЦель», что всё вместе читается как «Лирика цель».
Мы последуем указаниям Кириллицы и займёмся английской Лирикой. При этом на мелочи обращать внимания не будем, а возьмёмся сразу за самое-самое под названием Уильям Шекспир.
Нам на самом деле не по силам сразу похитить даже маленькую Англию, а для того, чтобы показать возможность кражи всего, достаточно украсть самое ценное. Творчество Уильяма Шекспира подходит для этой цели более всего. Это мы так думаем, что лирика Шекспира – это самое ценное в творчестве всей Англии, если у кого-то существует другое мнение, то пусть оставит его при себе.
Ну что ж, при помощи Кирилла и Мефодия, или изъясняясь более точно, «Методов открытия Ликов-Образов», естественно, с Божьей помощью начнём похищение Англии в образе Уильяма Шекспира, лирикой которого являются Сонеты.