Состав человека, согласно Новому завету. Для чего нужно знать духовный состав человека? Дело в том, что многие новозаветные тексты остаются не понятыми или не правильно понимаемыми, когда не знаешь общей системы воззрения на устройство человека.
В качестве яркого примера приведем текст из Нового завета где говорится о воскресении мертвых:
35. Но скажет кто‐нибудь: «как воскреснут мертвые? и в каком теле придут?»
36. Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.
37. И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое;
38. но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело.(Первое послание к Коринфянам 15:35-38)
Обычно этот текст понимается так, что умершие как бы телесно прорастут из своих могил и восстанут подобно колосьям, но во гробе, как известно, ничто не прорастает, никаких процессов оживления погребенных не происходит. Значит этот текст не понимается или понимается превратно.
И вот для того, чтобы подобные тексты объяснить в настоящем свете, в духе писания, мы и разберем, что же говорит Новый завет о духовном составе человека.
В первую очередь обратимся к следующему тексту:
23. Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. (Первое послание к Фессалоникийцам 5:23)
Упоминаются 3 составных части: дух, душа и тело .
Начнем с самого известного нам это с тела, что же представляет собой эта ипостась в образно- метафорической системе писания, с чем же оно сравнивается- это прежде всего с одеждой. К чему же восходит такое представление о теле как об одежде? Разумеется, к Ветхозаветной образности, и когда рассказывается об изгнании Адама и Евы из райского сада, то говорится что Бог облек их в одежды кожаные.
Теперь подумаем, если тело уподобляется одежде, то кто-то должен облачаться в нее. В тело облачается душа, по древнееврейски «нефеш» («животная» душа). С чем же ассоциируется душа, прежде всего со всей гаммой, со всем многообразием чувственного восприятия- это вместилище эмоций. От прекрасных и восхитительных эмоций до самых низменных и ужасающих. Душа, согласно писанию Нового завета, делится на 2 части: высшая часть души, как бы приникает, прилепляется к духу и низшая (животная) часть души, оживляющая тело, прилагается к телу.
Наконец, переходим к тому, что сама душа является оболочкой, облачением духа. Что такое дух или «руах» по древнееврески ? Для многих это не понятно и не известно, но слово дух очень часто упоминается в Новом завете как отдельная сущность. Есть множество духов невоплощенных, вне телесных оболочек. Духи бывают чистые «духи праведные, достигшие совершенства» и множество раз упоминается злой дух, нечистый дух, который вселяется в грешников. Дух, прежде всего ассоциируется с мыслительными процессами, он мыслит, рассуждает, молится, обращается к Богу. В каком же случае дух становится нечистым, если ему не свойственны эмоции, и каковы грехи духа? Это гордость, надменность, превозношение и ослушание, те грехи, которые свойственны интеллектуальной части человека. Дух- это монада, мыслящее и осознающая себя и мир существо, а в очищенном состоянии способная осознавать Бога, существо бессмертное, значит и человек таков и сам по себе.
Писание очень четко разделяет между духом и душой.
Продолжение смотри в ролике ниже:
Понравилась статья? Ставь палец вверх и подписывайся на канал!