Мой брат Димка парень статный, умный, красивый, закончил университет технологии академии и права в городе Торжок. После чего переехал к нам в Нижневартовск, работать в фирме по производству поплавков, куда его по знакомству устроил, мой дядюшки Осип Архипович, выдающегося ума человек. Да жаль дядюшка умер давно. Царствие ему небесное!
Мой муж с шуриным своем с Димкою поладил нормально. Они вместе построили дачу большую в местечке Гилорощевское. Выкопали пруд, баню сладили, в которой зимою париться всласть, что никакие джакузи нам не нужны. Жили мы исправно по-доброму, муж во мне души не чаял, брат поблизости был, всегда помогал, но случилась беда: два года тому назад муж мой, Коленька, поехал в Москву заключать новый контракт на поставку поплавков московской федерации конного плавания. Говорит,иду я по Малому Гнездиковскому Переулку, глядь - магазин книжный - Фаланстер. Там книжки презентация, профессор Магун представляет работу Квентина Мейясу "После конечности". Он говорит: я подумал, возьму в поезд почитаю, авось как Паоло Коэльо какой, интересный, будет, что с женой обсудить.
Но я как услышала о чем в этой книжке речь идет, какой срам постыдный там пишут, сказала, мол, Коленька, не хочу я знать ни про кого Мейясы, какие спецуляции, я и Лейбница то осилить не смогла. А Коленька бедный весь под впечатлением ходить, и знай ко всем с этой книжкой пристает. Как секта какая.
Говорит: я теперь спекулятивный реалист. Подходит к моему брату, они как раз картошку копали, и скажет: вот ты, Дима, можешь помыслить доисторический субъект?
А Димка ему в ответ: чего? Я картезианец, что принципиально не познаваемо, то я не рассматриваю. Это какая-то проблема для английских философов, давай лучше картошку копать, мол, ее и познавать не надо, а только жарить.
Картошка, - тогда спрашивает мой Коленька, - вещь в себе же, существует ведь вне сознания. Как я могу ее помыслить, чтобы копать?
А Димка отвечает: что у тебя с аргументацией, зятек, проблемы, надо бы политическую критику подтянуть.
А Колька знай ему говорит:
Конечно, выяснение тонкостей отношений между корреляционизмом, рассмотренным в качестве современной модели антиреализма, и сложной историей критики догматизма в современной философии займет слишком много времени. Но можно утверждать, что «аргумент от круга» означает не только то, что вещь в себе (в-себе) непознаваема, как у Канта, но и что в-себе радикально немыслимо. Кант, как вы знаете, утверждал, что невозможно познать вещь в себе, но оставил чистому разуму – не учитываем здесь практический разум – возможность доступа к четырем свойствам в-себе.
Димка плюнул тогда на это, сказал, что не серьезно, спекулятивно - да, а реализма - никакого. Из субъекта, говорит, никак выйти не получиться. Сидишь себе в Картезианской реальности и сиди.
Коленька тогда начал картофелины в поле искать, колоски, которые познать нельзя и ко всем с вопросами приставал, мол, мог ты такой колосок помыслить, а картофелину?
Тогда все дачники от него отвернулись, смеялись над ним. Эх... Стыда отобраться не могла. Поссорились они тогда сильно. Помирились только когда мы в город вернулись, потому что вместе пошли на лекцию Йоэля Регева Коинсидентология: краткий трактат о методе. Сказали, уж лучше парадоксы решать или не решать, а не во французских заумях копаться. С тех пор Колька в Фаланстер и не захаживал, так больше Жижека в ютубе смотрит - всяко веселее, а с ним и детишки Лакана почитывают. Тоже, дай Бог, в университет поступят!
ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ НА КАНАЛ! СТАВЬТЕ ПАЛЬЦЫ ВВЕРХ САМЫЕ ЖИЗНЕННЫЕ ИСТОРИИ НА СВЕТЕ!!!