"Господь, я прошу, накажи их всех". От чьего имени Фейс молится Богу.

Свежий альбом «Пути неисповедимы» Фейс сделал демонстративно непохожим на предыдущие пластинки. Два года назад он будто бы в патриотическом угаре прокричал от лица своего поколения «Я роняю Запад!», сегодня же Россия Фейса предстает диаметрально противоположной («Серость, глупость, страх»). Завоевав популярность миллионов на легкомысленных текстах, он записывает восемь резких треков, которые предсказуемо снизили число поклонников и обязательно прибавят ему неприятностей.

На обложке смешаны дискурсы той России, которые важны самому Фейсу: колючая проволока душит измученного двуглавого орла, в его пальцах — серп и молот, вместо Георгия Победоносца — нефтяная качалка. Нет ни короны, ни скипетра, ни державы. Все религиозные символы вытеснены. А в библейском выражении «Пути неисповедимы» в виде логогрифа легко считывается «Путин».

Завершает альбом трек «Молитва», в котором лирический герой Фейса обращается к Богу. Но это совершенно не та молитва, к которой нас приучили шансонье и реперы.

Господь, я прошу, накажи их всех!

Уже первая строчка показывает нам, что эту молитву читает человек, мимо которого прошла вся Нагорная проповедь:

Блаженны милосердные, ибо будут они помилованы.

В основе такого православия смесь искаженных большевистских мифов о религии и обывательских представлений о высшей справедливости. Никакой речи о милости не идет. Это как те бабушки при каждом храме, которые внимательно следят за тем, чтобы прихожане одевались и молились правильно.

Поводом для написания песни стала реакция на сложившееся правоприменение 282 и 148 статей УК РФ, более известных как «Пропаганда экстремизма» и «Оскорбление чувств верующих». Но не нужно толковать этот текст чересчур узко, как реакцию на современное российское псевдоправославие. На самом деле эти голоса раздаются на протяжении двух тысяч лет Христианства и не являются чем-то исключительным.

Мы видим здесь и костры Священной инквизиции:

Они не верили в тебя, давай сожжем их всех

И толпу перед дворцом Ирода, требующую от от Понтия Пилата: «Распни его!». Лирический герой «Молитвы» дословно повторяет это требование, но с прямо противоположным смыслом: «Казни всех, кто в тебя не верит»!

Текст соткан из нескольких голосов, которые плавно перетекают из одного в другой. И нужно иметь интуицию, чтобы понимать, где сарказм и чужая речь, а где искренние слова.

Вот, например, обращается к Господу то ли ополченец, то ли телезритель НТВ:

Я умру здесь за русских детей.

Не понять таким как ты, но вот держи, душа наизнанку!

А вот еще один напоказ верующий. Из тех, кто крестится, проезжая мимо храма на иномарке бизнес-класса (оставим за скобками, как эти блага получены):

Три иконки на панели, ключ от "Каена».

В интервью «Медузе» Фейс признается, что вырос в религиозной семье.

Я был дико верующим в детстве, в принципе. Ну и Богдан тоже. Нас зомбировали, потому что у нас мать — глубоко верующий человек. Нет выбора, тебе не дают думать головой. На тебя надевают крестик — и все, ты веришь! <…> Но да, когда я писал «Молитву», у меня в голове были воспоминания о том, как я в детстве молился. И я придумал собственную молитву. Хотя сама песня немного о другом. «Россия — это один большой мем» Рэпер Фейс о новом альбоме, Путине, Навальном, Оксимироне, эмиграции и отношениях с богом

Так о чем эта песня?

О том, что Бог не бывает поругаем.

О том, что вера и культ — разные вещи.

О том, что в тоталитарном государстве оказывается нормальным на протяжении десятилетий осуждать религиозность, а потом так же истово сажать за «оскорбления религиозных чувств верующих».

Face использует форму молитвы, чтобы безжалостно изобличить напускной характер огосударствленного православия, держащегося на показухе и двуличности. Его лирический герой пытается говорить с Господом, но из него вырываются лишь штампы и симулякры. И тут мы осознаем, в чем трагедия лирического героя. Не найдя способа искренне выразить эту любовь, он самоуверенно отталкивает от себя Бога:

Я любил Господа Бога, но мы слишком разные.