Первая из «Четырёх Благородных Истин», открытых Буддой, гласит: «Жизнь - есть страдание». Я не стал бы утверждать, что жизнь именно страдание, но постарался бы перефразировать это изречение, во что-то наподобие: «Жизнь трудна, и это факт».
Если мы не очень хорошо понимаем тот факт, что жизнь трудна, то автоматически мы как бы предполагаем, что жизнь должна быть лёгкой и порой жалуемся, кто вслух, кто втихомолку, от непомерности проблем и трудностей. Мы думаем порой, что наши трудности исключительны, что эта напасть постигла именно нас, нашу семью, род, расу или страну. Однако сколько бы мы ни жаловались, обычно это мало помогает.
Если же мы признаём, что жизнь трудна, если мы понимаем это и принимаем это, жизнь перестаёт быть трудной, мы перестаём пасовать перед жизненными обстоятельствами и просто движемся вперёд. Проблема не в том, что жизнь трудна, проблема в том, что мы не видим ничего дальше своих проблем.
С самого рождения мы сталкиваемся с вызывающими для нас ситуациями, жизнь постоянно подталкивает нас столкнуться нос к носу со своими ограничениями. Чтобы ребёнок научился ходить, ему предстоит сотни раз падать. Однако он так хочет ходить и быть как все вокруг, что не воспринимает свои падения как проблему, а только как часть процесса развития, может и не слишком приятную, но необходимую. В школе, в институте, на работе, да и во всей своей повседневной жизни мы постоянно сталкиваемся с задачами, требующими нашего участия. Если не напрягать мышцы, они атрофируются. Наш пластичный мозг, отключает функции души и тела, которые мы долгое время не используем. Тело, которое мы постоянно не напрягаем, не закаляем, не подвергаем трудностям толстеет, хиреет, болеет и раньше срока умирает. Душа, которую мы постоянно не напрягаем, чтобы научить её прощать, любить, раскаиваться, жить на благо других, становится ленивой, эгоистичной, жалобливой и обидчивой.
Порой, опасаясь гипотетической боли, мы пытаемся избежать проблем. В детстве у меня было несколько неприятных опытов в зубоврачебном кабинете. С того времени медицина вышла на совершенно новый уровень и лечить зубы «сплошное удовольствие», однако каждый раз когда назревает необходимость сходить к зубному, у меня появляется неприятный холодок где-то внутри и тенденция тянуть время, медлить, откладывать лечение, надеяться, что проблема сама собой как-нибудь исчезнет.
Сталкиваясь с трудными ситуациями, человек может обрести настоящую внутреннюю свободу. Будда посредством суровой аскезы осознал, что человека чаще всего убивают не трудности сами по себе: голод или холод, - а страх перед этими трудностями.
Игнорирование проблем, привычка не брать ответственность на себя, поиск обходных путей, бегство в «безопасность» - лежат в основе всех психологических заболеваний человека. Если гноящуюся рану заклеить пластырем телесного цвета и скрыть её, будет ли это означать, что рана исчезнет? Если удалить папиллому, родинку или бородавку с поверхности кожи, означает ли это что будет устранены и причина, появления этих образований?
В конце концов, мы должны не избегать проблем, а, совсем наоборот, приветствовать их. Именно тот человек, который многое пережил и никогда не убегал и не прятался от сюрпризов, преподнесённых ему жизнью, и становится по-настоящему любящим человеком с глубокой и красивой душой. Есть такая пословица: «То, что нас не убивает, то делает сильнее». Направив свой взор в сторону вечных ценностей, вечной жизни и вечной любви, мы можем любое обстоятельство в своей жизни использовать в качестве материала для духовного роста.
Жизнь трудна, и очень хорошо, что это так, жизнь постоянно стимулирует в нас потребность к духовному росту и развитию всех аспектов нашей личности. Все святые и праведники прошлого показали нам пример того, как, фокусируя свою жизнь на вечных ценностях, использовать любые обстоятельства, трудности и проблемы в качестве возможностей совершенствоваться и становиться более искренними, более любящими, более гармоничными людьми.
Цитаты:
«Больно значит поучительно».
Бенджамин Франклин
«Когда вас вдохновляет какая-нибудь великая цель, какой-то выдающийся замысел, ваши мысли разрывают свои оковы. Ваш разум преступает все пределы, ваше сознание расширяется во всех направлениях, и вы оказываетесь в новом, великолепном и чудесном мире».
Патанджали, основатель Йоги
«Я помню, как однажды утром шел из лагеря, не способный больше терпеть голод, холод и боль в ступне, опухшей от водянки, обмороженной и гноящейся. Мое положение казалось мне безнадежным. Затем я представил себя стоящим за кафедрой в большом, красивом, теплом и светлом лекционном зале перед заинтересованной аудиторией, я читал лекцию на тему «Групповые психотерапевтические опыты в концентрационном лагере» и говорил обо всем, через что прошел. Поверьте мне, в тот момент я не мог надеяться, что настанет тот день, когда мне действительно представится возможность прочесть такую лекцию.
Что было делать? Мы должны были пробуждать волю к жизни, к продолжению существования, к тому, чтобы пережить заключение. Но в каждом случае мужество жить или усталость от жизни зависела исключительно от того, обладал ли человек верой в смысл жизни, в своей жизни. Девизом всей проводившейся в концлагере психотерапевтической работы могут служить слова Ницше: «Тот, кто знает, «зачем» жить, преодолеет почти любое «как»».
Виктор Франкл