Прежде всего, следует понимать, что ката — это не “зарисовки реального боя” и не рецепты “если противник делает так, сделай вот так”. Ката это традиционная для Японии форма обучения, подразумевающая освоение важнейших принципов и концепций не через теорию, а через практику.
Лишь на первый взгляд кендо ката это набор нескольких простых движений, которые легко выучить перед экзаменом. По мере углубления в ката, мы открываем в них всё более и более сложные и тонкие моменты и, как ни странно это звучит, чем дольше мы изучаем ката, тем сложней нам их выполнять.
Возможно, что многим людям ката не кажутся особо практичными для кендо с синаем. Многие относятся к ката, как к чему-то, что нужно сдавать на аттестации. Но, как говорят все сенсеи высокого ранга, ката должны изучаться чаще, чем изучаются сейчас.
И так рассмотрим первые три ката:
Значение ката №1 Ippon-me
В первой ката учитачи (uchitachi) делает шаг вперед чтобы разрубить ситачи (shitachi) пополам, начиная с самого верха головы. Но ситачи избегает этого удара, делая шаг назад с левой ноги и поднимая обе руки вверх. После этого ситачи разрубает учитачи пополам, начиная с верхушки головы.
Учитачи приближается чтобы разрубить ситачи напополам. Учитачи делает это, рискуя своей жизнью, удар выполняется с чувством Сутеми - самопожертвования. Ситачи же избегает удара легким движением назад и обрывает жизнь учитачи.
Всего два удара в этой ката, но они показывают, в чем именно суть кендо.
«Выполнить удар, рискуя собственной жизнью, и жить, рискуя собственной жизнью.» Эта ката показывает нам, насколько тонка грань между жизнью и смертью.
Но это еще не все. Мы действительно прерываем жизнь нашего оппонента в ката №1. Это считается очень незрелым этапом нашего умения, потому что мы забираем жизнь человека. Да, прежде всего мы должны победить/жить, но это не цель кендо. Это всего лишь вступление, начало пути меча, где мы с помощюю дзюцу (техники) лишаем оппонента жизни. В кендзюцу, победитель выживает, а проигравший погибает. Поэтому победитель должен
покаяться за грех, связанный с лишением другого человека жизни. Это покаяние и есть начало превращения кэндзюцу в Кендо.
Значение ката №2 Nihon-me
В ката №1 мы убиваем нашего оппонента. В ката №2 мы не забираем его/ее жизнь, однако отрубаем оппоненту кисть.
Ситачи мог бы забрать жизнь учитачи, если бы хотел, но он/она не хочет. Согласно учениям Иноуэ сенсея, это уже начало кендо.
С того времени, как мы освоили технику, с помощью которой мы забираем жизнь оппонента с одного удара (ката №1), мы должны контролировать себя, чтобы использовать такую технику как можно реже. Это означает, что мы должны избегать убийства или травмирования других.
В ката №2 ситачи забирает боевую способность атакующего, но не его/ее жизнь.
Если бы убийство было нашей целью, тогда в ката №2 мы должны бы были нанести нашему оппоненту мен. Но вместо убийства, мы оставляем учитачи жизнь. Ката №2 воплощает это в виде нанесения коте.
В акте нанесения удара котэ открывается дух «Дзин»(Jin) или дух сочувствия/сострадания. Таким образом, в первой Ката (ippon-me) участники исповедуют принцип «убей или будешь убит» за то, что каждый считает правильным, во второй Ката (nihon-me) участники придерживаются тех же взглядов, но продвигаются на более высокий уровень, так как цель здесь достигается с большей сдержанностью, за счет технического мастерства, без излишней ненужной жестокости. Здесь берет свое начало бутоку(butoku) или воинская доблесть.
Первая Ката (ippon-me) символизирует собой «Ги» или Прямодушие на пути людей,
вторая Ката (nihon-me) символизирует собой «Дзин» или Сострадание на пути людских сердец.
На еще более высокий уровень это выносится в третьей Ката (sanbon-me).
Значение ката №3 Sanbon-me
В ката №1 ситачи убивает учитачи.
В ката №2 ситачи отсекает правую кисть учитачи.
Но в ката №3 ситачи не убивает и вообще не травмирует учитачи.
В третьей ката нет ни убитых, ни раненых, а учитачи и ситачи сосуществуют, не нанося друг-другу повреждений. У ситачи нет даже намерения убить или ранить учитачи.
По словам Иноуэ сенсея,
«Никто не получает и не наносит удар. Даже если имеет место очевидная победа и поражение, победитель не хвастается своей победой. И победитель, и проигравший заботятся о своей жизни и сосуществуют вместе. В этом суть кендо и цель тренировок. И именно этим кендо отличается от спорта.»
Понятно, что это сражение, бой. Но вам не нужно убивать или травмировать других, если вы достаточно сильны. В этом суть ката №3 и цель кендо.
Техника, используемая в этой Ката - укол цки, но, ни один из оппонентов не касается плоти другого. Ситачи полностью контролирует ситуацию (выполняет дзансин), учитачи смотрит смерти в лицо, так как острие меча ситачи направлено прямо ему меж глаз. Может случиться мгновенная смерть. Эта ситуация выходит за рамки простой схемы «победа-поражение». На самом деле – это абсолютнаяистина в Кендо.
Это момент истины. Кенсен ситачи может прикончить учитачи, но вместо этого выражает непревзойденную доблесть, даже не касаясь тела. Учитачи низведен до состояния самых простых и скромных жизненных форм.
После кратковременного и вдохновляющего мгновения размышлений, оба принимают
Чудан и возвращаются на исходную позицию. Это и есть истинная цель Кендо как Пути.
Продолжение следует…