Будучи на Родосе, я посетила несколько церквей, и в одной из них обратила внимание на это изображение святого с нимбом вокруг собачьей головы:
Я не религиозна, но церкви посещаю в культурных целях везде, где бываю. Подобного же изображения нигде ранее не видела. Заинтригованная, порыла потом интернет. Оказалось, это святой Христофор!
История его собачьей головы такая: первая версия – он происходил из племени киноцефалов, где у всех была такая внешность, вторая – что он, наоборот, был красавец и специально попросил бога его так обезобразить, чтобы спастись от соблазнов, т.к. женщины буквально бросались ему на шею.
Свое имя (Христофор означает «несущий Христа») он получил потому, что, имея огромный рост, работал на переправе, перенося на себе людей и грузы через реку. И однажды он нес маленького мальчика, который становился все тяжелее и тяжелее. Оказалось – это Христос, и с ним все тяготы мира.
Именно этот момент изображают обычно европейские художники. Вот шедевр Иеронима Босха:
В русской православной традиции св. Христофор тоже изображается в подавляющем случае так:
Дерево в его руках – важный символ, т.к. его дал Иисус, и Христофор затем его посадил, а оно привлекало людей к истинной вере. За свои проповеди Христофор был заточен в темницу, где затем и преставился. Вообще история этого святого полна противоречивых вариантов. Например, в одной из версий он вообще был поначалу людоедом. Но сам факт наличия псоглавого святого своеобразен.
Мне, как всегда, интересна культурологическая сторона дела: на каком основании из глубины истории дошли до нас эти мифы о людях с собачьими головами? Мне кажется, их источник в том, что действительно были какие-то племена, там люди вместо шапок носили волчьи шкуры с головами. Ну, вот их и трансформировали в псоглавцев.
Почитайте еще на моем канале про Грецию:
Побродить по древнегреческим камням