"Кто такой Савонарола?"
"Вероятно, сокращенье"
И.Бродский
Вторая половина XV века поистине знаменательное время. Этот период по насыщенности мало с чем можно сравнить. Пала Византия, завершилось Средневековье. Начало Нового времени ознаменовано судьбоносными географическими открытиями, например, обнаружен Американский континент, а в другой части света проложен морской путь в Индию вокруг Африки. Европа освобождена от мавров. Творит Леонардо да Винчи, создает свои шедевры Микеланджело. Просвещенное человечество увлечено гуманизмом.
Но у этого времени есть и обратная сторона - неконтролируемо разрастающая свобода нравов, поглотившая не только общество высшего света и обычных людей. Порок обосновался и в среде церковной. Достаточно сказать, что Римский Папой был избран Родриго Борджиа, чья фамилия стала почти нарицательной для обозначения пышного сочетания коварства, похоти и цинизма.
Такое время не могло не породить для контраста одного из самых известных церковных деятелей. Джироламо Савонарола искренне был обеспокоен упадком нравов еще будучи светским юношей из обеспеченной семьи, которому родители прочили врачебное будущее. Он ушёл в монастырь вовсе не в силу подросткового всеотрицания или юношеского максимализма. На тот момент ему исполнилось 23 и этот поступок предваряло написание книги «О презрении к свету». То есть решение было не просто осознанным, но и вполне созревшим. Писать он продолжил и в монастыре, стиль его изложения мыслей со временем оттачивался вначале в поэтических повествованиях, а затем и в проповедях, которые ему было поручено не только писать, но и озвучивать. Так он оттачивал и свое ораторское мастерство на протяжении более чем 10 лет, переходя из города в город до тех пор пока не был призван учителем в монастырь Сан-Марко во Флоренции.
Столь почетная должность не повлияла на содержание речей Савонаролы. Монах обрушивался в своих проповедях на погрязший в пороках мир, критиковал разнузданность нравов. Такие речи были в диковину для яркого периода Возрождения и люди стекались послушать странного монаха. В его речах доставалось и руководству католической церкви. Свои обвинения Савонарола подкреплял цитатами из Священного Писания, что очень импонировало как простым слушателям так и образованной публике.
Савонарола не просто призывал к изменению, он угрожал, предсказывая страшные события. Что удивительно, его предсказания стали сбываться. Им заинтересовался сам Лоренцо Медичи, глава Флоренции, и даже оказал великую по тем временам честь - пригласил к себе. Монах отказался явиться к столь влиятельного человека, продемонстрировав свою самостоятельность и независимость.
В то время Савонарола был избран настоятелем монастыря. Первым делом он избавил монастырь от роскошных излишков, монахов обрек на каждодневный труд. Обучал их иностранным языкам для проповеди в других странах.
Он нещадно обличал в проповедях людей вне зависимости от их статуса, материального и иного общественного положения. Разумеется, Папа Римский Александр VI (Родриго Борджиа) и его образ жизни занимали особое место в речах проповедника. Доставалось и сыну Лоренцо Медичи Пьеро. Понтифик пытался подружиться с Савонароллой, разумеется, излюбленными способами - подкупом, корыстными обещаниями. Затем запрещал его проповеди. Это не привело к успеху, равно как и угрозы Пьеро де Медичи уже в качестве нового правителя Флоренции, который в скором времени был изгнан и Савонарола стал фактическим правителем города.
Но монаху не нужен был статус, он объявил Христа королём Флоренции, а сам продолжил проповеди. Вместе с тем, за время фактического правления, Джироламо изменил систему управления и налогообложения города. Активна его деятельность была по воспитанию нравственности флорентийцев. Он препятствовал проведению увесилительных мероприятий. Призывал к суровым наказаниям за нарушение установленных заповедей, в частности святотатство, мужеложство.
Продолжая свои обличительные проповеди, Савонарола обретал всё больше могущественных врагов, как среди влиятельных мирян, так и в среде духовенства.
В 1497 году Папа отлучил проповедника от церкви, но Савонарола не смирился, а разразился бурей новых обвинений в адрес Главы Церкви, обличая его как личность и увещевая евангельскими заповедями. Требовал созвать Собор, чтобы дать оценку действиям Папы.
Александр VI тогда пригрозил отлучить всех кто будет слушать эти речи. Борджиа приказал арестовать монаха, но долгое время, боясь народного гнева, власти не решались этого сделать.
После ареста Савонаролу жестоко пытали, угрожали и вынудили признаться в лживости речей, но не смогли обвинить в ереси. Более того, в XVII веке он был оправдан Римом.
А тогда его повесили на центральной площади Флоренции при стечении возмущенного народа, а тело сожгли.
Казнь Савонаролы не помогла Борджиа скрыть свои преступления, да и пережил он монаха всего на 5 лет, но разумеется, критики стало меньше и обличительство приутихло. В эти годы Мартину Лютеру уже 15 лет, и уже его критику Церковного руководства удержать не удастся.
Игнорирования явных проблем и их маскировка устранением критики и обличителей привела в ближайшие 20 лет Реформации и расколу Церкви.
В сущности, никто не может возвышать сам себя. придут все праведники, сущие на земле и на небе, и спросим их перед лицем Твоим, спаслись ли они силами собственной добродетели? И, конечно, все единодушно и единогласно ответят: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей»
Д.Савонарола
*** Подписывайтесь на "11 экю". Впереди всё самое интересное!