Для многих людей самым тяжёлым испытанием в жизни является предательство - измена близких друзей, предательство родных и близких. Боль от подобных событий не просто неприятна, она отвращает от построения других отношений, каждый раз при встрече с новым человеком я думаю (а может быть и вы…) о том, что будет, если он(а) однажды меня предаст. Как правило, у подобных предположений нет совершенно никакого основания, но опыт прошлого словно подсказывает, что даже тот, кому ты доверял безоговорочно и полностью однажды может повернуться к тебе спиной и подставить в тяжёлой ситуации.
А ведь если разобраться в причинах подобного поведения можно выяснить, что зачастую человек, который совершает предательство, руководствуется вполне благовидными мотивами - иногда это вообще бывает эмоциональный порыв или минутная слабость, иногда человек считает, что это меньшая из зол и так далее. Но на самом деле это ничто иное, как вероломство, удивительно точное слово - “то, что ломает веру” - веру в дружбу, любовь, даже в Бога. Прочитаем один текст из книги пророка Малахии - 12-й пророческой книги о том, что даже лучшие люди могут оступиться.
И вот еще что вы делаете: вы заставляете обливать слезами жертвенник Господа с рыданием и воплем, так что Он уже не призирает более на приношение и не принимает умилоствительной жертвы из рук ваших. Вы скажете: «за что?»
За то, что Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно, между тем как она подруга твоя и законная жена твоя. Но не сделал ли того же один, и в нем пребывал превосходный дух? что же сделал этот один? он желал получить от Бога потомство.
Итак берегите дух ваш, и никто не поступай вероломно против жены юности своей. Если ты ненавидишь ее, отпусти, говорит Господь Бог Израилев; обида покроет одежду его, говорит Господь Саваоф; посему наблюдайте за духом вашим и не поступайте вероломно.
(Книга пророка Малахии 2:13-16)
Ангельские речи
Книга пророка Малахии скорее всего написана после вавилонского плена и восстановления храма во время общего упадка по отношению к богослужениям и священству. Но самым ярким обличениям подвергаются те, кто относился неподобающе к своим жёнам - разводился по малозначимым поводам.
Как и в книге пророка Осии, у Малахии отношения супругов неразрывно связаны с отношениями с Господом, мы видим, что Бог - свидетель заключения супружеского союза. И нарушение данных обещаний - это пренебрежение Всевышним, сотворившим небо и землю и всех людей. Ранее в этой книге мы видим пренебрежение другими обязанностями связанными со служением Богу - легкомысленное отношение к Храму, посвящённым Богу жертвам и провозглашению божественных истин. И главный упрёк направлен на священников - тех людей, которые должны быть “вестниками Господа Саваофа” (2:7), примером в жизни и в поучениях. Таким вестником был сам Малахия, имя которого так и переводится - “вестник” или “посланник Бога” (в Септуагинте даже используется слово ἄγγελος (гр.Ангелос - ангел, посланник). Более того, в Мал.3:1 и Мал.4:5-6 имеется пророчество о Иоанне Крестителе, ангеле, который подготовит путь Иисусу Христу (Мк.1:2).
Почему ломается вера?
Ключевое слово 2-й главы - это “вероломство”- בגד (ивр.”багад”). Оно часто встречается в поэтических книгах Танаха и в книгах пророков (Исаия, Иеремия, Осия, Аввакум), и лишь трижды в других книгах (Исх.21:8, Суд.9:23, 1Цар.14:33), но только в книге пророка Малахии оно употребляется 5 раз подряд во 2-й главе в стихах с 10-го по 16-й. Большая концентрация одного понятия, вероятно, присутствует только у пророка Исаии:
От края земли мы слышим песнь: «Слава Праведному!» И сказал я: беда мне, беда мне! увы мне! злодеи злодействуют, и злодействуют злодеи злодейски.
(Книга пророка Исаии 24:16)
Повторение, логическая рифма призвана подчеркнуть особенную важность того, что вероломство - это очень плохо, потому что и лучшие мужи Божьи порой впадали в это состояние. Обратите внимание на 15-й стих, в котором на первый взгляд достаточно туманное определение о ком-то, имеющим превосходный дух и желающим иметь потомство.
Однако, по некотором размышлении и обратившись к трудам ранних христианских авторов (например, Ефрема Сирина), мы обнаружим, что речь идёт о духовном отце в вере - Аврааме. Он дважды отрёкся от своей жены, Сарры, а также дважды изгнал служанку Агарь, которая родила от него сына. Конечно, Авраам руководствовался не эгоистичными побуждениями, он хотел исполнить то, что Бог обещал ему потомство многочисленное как песок земной (Быт.13), так как был человеком во многом превосходившим нас всех в вере. Но и он оступился, огорчил свою жену, поступил с ней вероломно пусть и из лучших, можно сказать, “духовных побуждений”. Тем более, нам нужно беречь себя, наблюдать за собой и не позволять себе вольностей, которые могут повредить священному союзу мужа и жены.
В одном из еврейский переводов так и сказано, хотя в оригинальном тексте имени Авраама нет, видимо, из уважения к его заслугам.
«НО РАЗВЕ АВРАГАМ, "ОДИН", НЕ СДЕЛАЛ ТО ЖЕ - И ОСТАЛСЯ ВЫСОКИЙ ДУХ В НЕМ?». НО ЧТО ЭТОТ «ОДИН» ИСКАЛ? - ПОТОМКОВ, ДАННЫХ ВСЕСИЛЬНЫМ! ТАК БЕРЕГИТЕСЬ САМИМ ДУХОМ ВАШИМ, И ЖЕНЕ СВОЕЙ ЮНОСТИ ПУСТЬ НИКТО НЕ ИЗМЕНИТ!
(Еврейский перевод ст.15)
Древний идеал
Конечно, можно сказать, что он вполне в духе и традициях своего времени, и вообще послушался своей жены, однако у Бога есть вполне определённые требования к союзу мужчины и женщины, которые установлены ещё в Эдемском саду - один муж, одна жена как одна плоть. Провиденциально любая семья должна быть символом единения человека с Богом, о чём пишет апостол Павел (Еф.5:22-33), об этом же свидетельствует второе возможное прочтение данного текста.
Не Бог ли сделал их одним целым? И плоть, и дух принадлежат Ему. Почему же Он хочет, чтобы они были едины? Из-за потомства, которое угодно Ему. Смотрите же за собой, и пусть никто не нарушает верности своей жене юности.
(Перевод МБО ст.15)
Однако, как показывает практика, вероломство мужа может выражаться не только в том, что он бросает свою жену или разводится с ней, но и в том, что он не выполняет возложенную на него задачу - быть главой семьи, нести за
неё ответственность. Возникают два возможных искажённых образа семейных отношений - матриархат (когда главной в семье становится женщина) или педократия (когда главным становятся интересы ребёнка). В обоих случаях происходит деградация отношений, мужчина всё больше отдаляется от семьи, становится женоподобным, уходит в работу, развлечения и т.д., что, в конечном итоге, разрушает семью.
Итог таков - народ не внял пророчествам Малахии, и это привело к потере Израилем сначала государственности, а потом и Храма со священством, они отвергли Мессию, приход которого возвещал в том числе и Малахия. А начиналось всё с таких на первый взгляд не относящихся к духовной сфере отношений, как супружеские. Сквозь всё Писание Господь строит отношения с человечеством как отношения мужа и жены, Его роль всегда исполняется совершенно, даже если наши роли выполняются еле-еле.
Так и в отношениях мужа и жены глава семьи должен брать пример с Бога - быть сильным, верным, нести ответственность, быть готовым к жертвенности, в то же время быть ласковым, добрым, терпеливым, признаваться в любви. И никогда не поддаваться искушению пренебречь своими обязанностями, даже из самых лучших и “духовных побуждений”, чтобы Бог не отверг ваши духовные жертвы.
Да благословит Господь ваши семьи!
Автор: Марат Загидуллин
Если статья была Вам полезной, поставьте лайк, поделитесь, подписывайтесь на канал, поддержите проект.
Популярные статьи: "Гнев Иисуса Христа" (ссылка), "Отче наш" и "Боже мой" (ссылка); "Исполнение пророчеств" (ссылка); "Что делать, когда тебе тяжело?" (ссылка); "Ночи в вечности не будет" (ссылка); "Не введи нас в искушение..." (ссылка); "Удивительный псалом 117" (ссылка).
Реквизиты: (Сбербанк: 4276 8802 2917 1321; PayPal (kazanez@gmail.com: ссылка для перевода).
Заходите на сайт проекта (jcml.ru), в Telegram, на Youtube. Пишите: godword@fex.net. Поддержать (зачем?) можно по реквизитам ниже, через форму, на нашем сайте или здесь.