Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Дорогу крылатому Эросу: долой стыд!

С началом двадцатых годов прошлого века особенно в крупных городах широкое распространение получили комсомольские коммуны, состоявшие из 10-20 лиц обоего пола, которые вели общее хозяйство и совместную половую жизнь. Членам коммуны запрещалось делиться на постоянные интимные пары, рожать детей и иметь сексуальные связи за пределами организации. Исключению из коммуны подвергались также комсомольцы, допускавшие проявления ревности или «собственнических настроений» в отношении кого-либо из товарищей, а также вступавшие в интимные отношения с лицами своего пола. В июне 1918 года несколько десятков юношей и девушек прошли обнаженными по центру Петрограда, неся в руках плакаты с надписями: «Долой стыд!». А вскоре сотни организаций с подобным названием появились в самых разных уголках Советской России. Идеологи этого движения утверждали: «Стыдливость в отношениях между полами – это следствие искажения всего нормального и здорового. Прежде всего, нужно освободить людей от одежды. Сначала ну

С началом двадцатых годов прошлого века особенно в крупных городах широкое распространение получили комсомольские коммуны, состоявшие из 10-20 лиц обоего пола, которые вели общее хозяйство и совместную половую жизнь.

фотография из сети интернет
фотография из сети интернет

Членам коммуны запрещалось делиться на постоянные интимные пары, рожать детей и иметь сексуальные связи за пределами организации. Исключению из коммуны подвергались также комсомольцы, допускавшие проявления ревности или «собственнических настроений» в отношении кого-либо из товарищей, а также вступавшие в интимные отношения с лицами своего пола.

В июне 1918 года несколько десятков юношей и девушек прошли обнаженными по центру Петрограда, неся в руках плакаты с надписями: «Долой стыд!». А вскоре сотни организаций с подобным названием появились в самых разных уголках Советской России.

Идеологи этого движения утверждали: «Стыдливость в отношениях между полами – это следствие искажения всего нормального и здорового. Прежде всего, нужно освободить людей от одежды. Сначала нужно приучить людей ходить в одних трусах, а потом и вообще без ничего».

фотография из сети интернет
фотография из сети интернет

В Москве и Казани, Ново-Николаевске и Свердловске, Харькове и Саратове, и ещё в десятках городов стали регулярно проходить шествия обнаженных комсомольцев. Обычно их приурочивали к знаменательным датам революции, Первомаю, а то и даже к церковным праздникам, выпадавшим на тёплые весенние или летние месяцы – Пасхе и Троице, и проводили под лозунгами: «Свободу от ханжеских предрассудков!», «Долой мещанство!», «Долой поповский обман!», «Революционную мораль в массы!», «Мы, коммунары, не нуждаемся в одежде, прикрывающей красоту тела!»…

Если в крупных городах подобные мероприятия проходили под восторженные возгласы толп зевак, то в провинциях, в небольших населённых пунктах их участники, зачастую, подвергались нападениям со стороны консервативно настроенных земляков.

В частности сохранились документальные свидетельства о том, как в августе 1920 года в Кинешемском уезде Костромской губернии после проведения демонстрации членов общества «Долой стыд!» была убита одна из его участниц комсомолка Стрешнёва. Следствие установило, что преступление совершил её муж, «политически отсталый и враждебно настроенный к идеям марксизма элемент», который неоднократно запрещал супруге участвовать в подобных мероприятиях.

В том же году в Донской области неизвестные в станице Зуева Слобода подожгли хату, в которой с семьёй проживал комсомолец Зинченко, возглавлявший местную ячейку волостной организации «Долой стыд!». А в Тетюшском уезде Казанской губернии летом 1921 года толпа «несознательных» сельчан жестоко избила и разогнала демонстрацию участников подобного общества...

Продолжение следует...