Все знают о том, что античность – это колыбель культуры. Но мало кто, кроме студентов-филологов (да еще историков и журналистов), хоть раз открывал произведения античных поэтов. Эта статья расскажет с чего лучше начать, чтобы не потеряться в дебрях имен и событий.
Античная литература – это литература Древней Греции и Рима с VIII в до н.э. по V в н.э. Но эта сухая теория нам сегодня не пригодится. Античная литература – это кладезь интереснейших и необычнейших историй, сюжетных поворотов, референсов, если угодно. Поэтому, на наш взгляд, любому образованному человеку будет полезно с ней ознакомиться. А чтобы знакомиться было не так страшно, мы подготовили для вас эту статью.
Начнем с мифов. Книга Николая Альбертовича Куна «Легенды и мифы Древней Греции» не является произведением античной литературы, однако, этот сборник отлично подходит для знакомства с героями и сюжетами, которые потом не раз появятся во всех произведениях древнегреческой и древнеримской литературы. Она определяет восприятие античных мифов широким кругом читателей, все знакомятся прежде всего именно с ней. Не зря сначала у книги было другое название: «Что рассказывали древние греки и римляне о своих богах и героях».
Басни Эзопа
Был ли Эзоп реальным человеком или собирательным образом сказать невозможно. Впервые о нем пишет Геродот, считая его рабом, изобличающим грехи хозяев. У более поздних авторов появляются другие версии происхождения Эзопа.
Но нас интересует не сам Эзоп, а оставшийся под его именем сборник из 426 басен. Все баснописцы, Федр, Лафонтен, Крылов, берут многие сюжеты из этого сборника. Так, например, ниже приведен пример осмысления сюжета басни «Лиса и виноград» разными авторами. Но, что самое главное, писатели начинают использовать аллегорический (иносказательный) принцип изображения человека в басне — эзопов язык.
Характерными особенностями басен Эзопа являются их краткость, сатиричность и мудрость. В них он высмеивал всевозможные человеческие пороки, такие как алчность, коварство, жадность, самолюбие и зависть. Эзоп сотворил целый мир, главными героями которого, как правило, выступали животные. Иногда действующими лицами становились люди и боги Олимпа. Каждая басня – это небольшая сценка из жизни, обязательно имеющая подтекст.
Голодная Лиса пробралась в сад и на высокой ветке увидела сочную гроздь винограда.
«Этого-то мне и надобно!» — воскликнула она, разбежалась и прыгнула один раз, другой, третий... но всё бесполезно — до винограда никак не добраться.
«Ах, так я и знала, зелен он ещё!» — фыркнула Лиса себе в оправдание и заспешила прочь.
Эзоп, «Лиса и виноград»
Лис-гасконец, а быть может, лис-нормандец
(Разное говорят),
Умирая с голоду, вдруг увидел над беседкой
Виноград, такой зримо зрелый,
В румяной кожице!
Наш любезник был бы рад им полакомиться,
Да не мог до него дотянуться
И сказал: «Он зелен —
Пусть им кормится всякий сброд!»
Что ж, не лучше ли так, чем праздно сетовать?
Жан де Лафонтен, «Лисица и виноград»
Голодная кума Лиса залезла в сад;
В нем винограду кисти рделись.
У кумушки глаза и зубы разгорелись;
А кисти сочные, как яхонты, горят;
Лишь то беда, висят они высоко:
Отколь и как она к ним ни зайдет,
Хоть видит око,
Да зуб неймет.
Пробившись попусту час целой,
Пошла и говорит с досадою: «Ну, что́ ж!
На взгляд-то он хорош,
Да зелен — ягодки нет зрелой:
Тотчас оскомину набьешь».
Иван Крылов, «Лисица и виноград»
«Лягушки» Аристофан
Аристофан – древнегреческий комедиограф, которого греки называли просто Комиком, настолько он был известен. Из 44-х комедий, написанных Аристофаном, до нас дошли всего 11. Самая известная его комедия – это «Лягушки». Отметим, что все драматические произведения античной литературы (трагедии, комедии) предназначались для однократной постановки. А комедия «Лягушки» ставилась дважды — потому что первый раз она была поставлена с таким невероятным успехом, что сам город решил поставить ее еще раз.
С точки зрения науки, «Лягушки» — первый памятник литературно-критической мысли в античной литературе. Аристофан проявляет себя не только как поэт, но и как исследователь, критик, стилизатор, подражатель. Самая главная часть лягушек — это обсуждение, критическое исследование трагедий Эсхила и Еврипида. Аристофан имитирует стиль обоих трагиков. Хор мистов (людей, посвященных в афинский культ Элевсинских мистерий, праздника в честь Деметры и Персефоны — богинь плодородия — и Диониса), который потом сменяет хор лягушек, это воспроизведение, памятник литературного дифирамба (жанра античной лирики, представляющего собой гимн в честь бога Диониса, а потом и в честь других богов и героев). Есть в комедии и обсуждение проблемы современной литературы: сами лягушки представляют собой современных Аристофану трагических поэтов.
Но простой публике комедия полюбилась совсем не за это, а за образ Диониса, которого Аристофан изображает в привычной комедийной манере: трусом и хвастуном. По сюжету Дионис отправляется в подземное царство, чтобы вернуть в город трагика: все великие трагики умерли, а чтобы город победил в войне, нужен великий поэт. Его приключения в наряде Геракла, перепалки с Ксанфием, прятки в Аиде — все это не может не рассмешить.
«Дафнис и Хлоя» Лонг
Роман «Дафнис и Хлоя» – это один из пяти канонических греческих романов. Наряду с идиллиями Феокрита и эклогами Вергилия, «Дафнис и Хлоя» лег в основу пасторальной темы, жанра. Все пасторали от сентиментальных до сатирических берут свое начало в этом романе.
Роман Лонга начинается с короткого введения, где рассказывается, как автор во время охоты на острове Лесбос в пещере Нимф обнаружил картину. Рассмотрев изображённые на картине любовные сцены и восхищённый ими, он решил, «соревнуясь с картиной», создать такое произведение, которое прославило бы Эрота, нимф и Пана, а всем людям было на радость: «болящему на исцеление, печальному на утешение, тому, кто любил, напомнит о любви, а кто не любил, того любить научит».
Сам роман рассказывает нам историю двух знатных молодых людей, найденных и воспитанных семьями пастухов. О том, как они взрослеют, как учатся любить мир и друг друга, как защищают свою любовь и обретают счастье. Все эти события сопровождаются подробными описаниями природы, погружая читателя в состояние покоя и умиротворения .
