Найти в Дзене
Правмир

Создал семью и думает: «Почему я не стал монахом?»

Архимандрит Андрей (Конанос) – о том, как важно быть настоящим и не играть роль. Некоторые люди, создав семью, начинают втайне завидовать монахам-подвижникам, говоря: «Почему я не стал монахом? Как им хорошо там, на Афоне!» Зачем этому завидовать, когда и ты можешь жить богоугодной жизнью – просто по-другому? «Да, но тут нет таких служб, таких паникадил, монашеских ряс, схимнических одежд!» Но разве именно это – монашество, дорогой мой? Разве это – духовная жизнь? Разве ты не читал Иоанна Лествичника, который говорит, что стать монахом внешне – очень легко? Надеваешь рясу, отпускаешь бороду, отращиваешь волосы до плеч – и готово, ты монах. Трудно однако стать настоящим монахом, особенно если смотреть по сторонам и думать: «Почему я тоже не создал семью? Почему один?» Мы не радуемся тому, что делаем. Не понимаем, что во всем присутствует благодать Божия. Жить в уединении, святости, жить духовно можно даже в кругу семьи, или на работе, в постоянном общении с множеством людей. Мы не поним

Архимандрит Андрей (Конанос) – о том, как важно быть настоящим и не играть роль.

Некоторые люди, создав семью, начинают втайне завидовать монахам-подвижникам, говоря: «Почему я не стал монахом? Как им хорошо там, на Афоне!» Зачем этому завидовать, когда и ты можешь жить богоугодной жизнью – просто по-другому? «Да, но тут нет таких служб, таких паникадил, монашеских ряс, схимнических одежд!» Но разве именно это – монашество, дорогой мой? Разве это – духовная жизнь? Разве ты не читал Иоанна Лествичника, который говорит, что стать монахом внешне – очень легко? Надеваешь рясу, отпускаешь бороду, отращиваешь волосы до плеч – и готово, ты монах. Трудно однако стать настоящим монахом, особенно если смотреть по сторонам и думать: «Почему я тоже не создал семью? Почему один?»

Мы не радуемся тому, что делаем. Не понимаем, что во всем присутствует благодать Божия. Жить в уединении, святости, жить духовно можно даже в кругу семьи, или на работе, в постоянном общении с множеством людей.

Мы не понимаем, что у Бога всё благословенно, всё одинаково перед Его благодатью. У всех нас – одна цель. Мы с тобой читаем одно и то же Евангелие.

У тебя – семья, твоя жизнь прекрасна, но конечно, есть проблемы. И ты говоришь: «А в монастыре у меня не будет таких проблем!» Думаешь, не будет? То есть живешь себе духовной жизнью, подвизаешься с четками в руках, и никто тебя не осуждает, никто к тебе не лезет, никто не завидует, не ревнует… Ну просто ангельское житие! Думаешь, будешь жить, как ангел? Нет, только послушайте!

А некоторые правда так думают и верят в это. Мы, монахи, производим такое впечатление. А хорошо ли это – создавать такое впечатление?

Монахи, исповедающие в монастырях, хорошо знают, что на деле всё обстоит совсем не так, как люди себе представляют. Почему же тогда представляют? Потому что нам нравится думать, что у кого-то всегда что-то лучше, даже если это на самом деле не так. Разве помогает это в духовной жизни? А может быть, напротив, способствует отдалению от человека («Ну-у, всё равно мне не стать таким, как он!..») Почему? Он какой-то особенный? Он человек – как и ты. И делает всё то же самое, что и ты – уверяю тебя.

Говорю это не для того, чтобы кого-то обвинить. Но если сказать это людям, которые искренне так думают, они со мной согласятся.

Как тогда, когда один священник, возвращавшийся из паломничества на корабле вместе со старцем Паисием, предложил ему пойти в каюту для монахов, опасаясь, что во время поездки с мирянами они утратят всю благодать. «Что нам утрачивать, отец? – возразил старец. – Разве мы что-то приобрели? Разве мы лучше их? Чем же? Мы такие же люди. У нас что, нет грехов? Нет эгоизма, мелочности? А мы, заметь, монахи!»

Так сказал старец Паисий, этот случай описан в нескольких книгах.

Я не хочу сказать, что можно расслабляться. Нет. И что можно обо всём позабыть.

Но важно быть настоящим, не играть роль – чтобы Господь благословил твою жизнь и одарил благодатью. Потому что роль Бог не может благословить.

Источник

Перевод Елизаветы Терентьевой для портала “Православие и мир”