Гиганты упоминаются в Библии в нескольких местах (например, Бытие 6: 4 ; Иисус Навин 12: 4 ). Ог, царь Васана ( Второзаконие 3:11 ); гигантский народ в Ханаане, о котором сообщили шпионы Моисея ( Числа 13: 30–33 ); Голиаф ( 2 Царств 21:19 ); и анакиты ( Второзаконие 9: 1-2 ) - все это примеры гигантов в Священном Писании. Мы должны помнить, что библейские «гиганты» не были сорокафутовыми колоссами, которые сидели на домах и ковырялись зубами в вязах. Библейские гиганты были высокими - Голиафбыл, может быть, девяти или десяти футов высотой - и они были могущественными, но они были людьми. В дополнение к библейским рассказам о гигантах, есть три основных источника свидетельств о гигантах: письменные свидетельства за пределами Библии, археология и свидетельства очевидцев археологических находок, а также графические изображения гигантов, найденные в древнем искусстве.
Во-первых, мы должны заняться археологическими находками гигантов. Есть много свидетельств того, что археологи находили очень большие кости, оружие или другие артефакты, которые мог использовать только гигант. Утверждается, что Стоунхендж был основан гигантами, потому что задействованные в нем камни слишком велики и тяжелы, чтобы люди нормального роста могли перемещаться и манипулировать ими без помощи машин. Подобные примеры существуют во многих культурах - сооружения, которые невозможно было бы построить без подъемных кранов или других машин, к которым у древних не было доступа. К этим археологическим аргументам следует относиться скептически. Мы можем не знать, как был построен Стоунхендж, но наша нехватка знаний не доказывает автоматически, что это сделали гиганты. Некоторые артефакты гигантских размеров существуют в музеях, но подавляющее большинство из них (особенно наиболее крупные и яркие примеры) не существуют, за исключением свидетельств очевидцев, которые невозможно проверить. Многие из предполагаемых первооткрывателей объясняют отсутствие веских доказательств рассказами о правительственных сокрытиях, внезапных наводнениях или других столь же удобных обстоятельствах.
Во-вторых, есть аргумент, что визуальные изображения очень больших людей, такие как на египетских кувшинах и гробницах, являются изображениями гигантов. Историки искусства обычно приходят к выводу, что эти гигантские фигуры - просто изображения богов или королей, и что их больший размер был способом показать их важность или высокий статус по сравнению с другими фигурами рядом с ними. Другое объяснение состоит в том, что маленькие люди - это изображения детей, а не мужчин более низкого ранга. Реалистичное анатомическое искусство не существовало ни в одной культуре до эпохи Возрождения, и до тех пор дети часто изображались пропорционально точными по сравнению со взрослыми, только меньшего размера. Эти аргументы веские и логичные. Мы знаем, что египетское искусство было очень символичным. Тот факт, что египтяне изображали бога Анубиса в виде человека с собачьей головой, не является основанием предполагать, что существовал настоящий человек с собачьей головой, которому они поклонялись. Тем не менее, невозможно доказать истинные намерения древних художников. Историки формируют теории, основанные на том, что, по их мнению, является наиболее вероятным и наиболее разумным объяснением того, что они видят в древних артефактах.
В-третьих, мы написали рассказы вне Библии. Особого внимания заслуживают три книги: Книга Еноха , Книга Яшера и труды еврейского историка Иосифа Флавия.. Во всех трех книгах упоминается о существовании гигантов. Помимо Библии, это самый убедительный аргумент в пользу существования гигантов. Все эти книги представляют истории реальных людей, встречающих гигантов, и эти истории представлены как исторические, неигровые рассказы. Иосиф Флавий в отрывке о том, как израильтяне перемещают свой лагерь в Хеврон, упоминает, что евреи встретили жителей этой земли, в том числе «расу гигантов, у которых были такие большие тела и лица, настолько отличные от других людей, что они удивительно для зрения и ужасно для слуха. Кости этих людей до сих пор показаны ».
Книга Яшера, упомянутая в Иисус Навин 10:13 и 2 Царств 1:18., является одной из трех книг, наряду с Книгой Юбилеев и Книгой Еноха, в которых рассказывается о допотопном мире. В этих книгах рассказывается, по сути, та же история, что и в Бытии: падшие ангелы оплодотворяли человеческих женщин, а их потомками были Нефилимы, раса гигантов ( Бытие 6: 1–4 ). Книга Джашера и другие предоставляют более подробную информацию о мире в то время, говоря, что гиганты были жестокими и жестокими, правя человечеством как боги. Повествованию о потопе в Книге Бытия предшествует отрывок, в котором упоминаются нефилимы. Библия называет Ноя «непорочным в своем поколении» ( Бытие 6: 9.). Это могло быть отсылкой к характеру Ноя, но также могло быть и то, что Ной был «безупречным» в том смысле, что его родословная не была осквернена падшими ангелами, поэтому Бог спас его и его семью, чтобы они стали началом нового, генетически чистый человеческий род.
Однако Библия упоминает анакимов и рефаимов после потопа, так что либо «гигантская» родословная осталась, либо также возможно, что падшие ангелы предприняли вторую попытку осквернить человечество после потопа. Как бы то ни было, есть библейские доказательства, а также письменные свидетельства за пределами Библии, что гиганты действительно существовали.