Профессия гейши — одна из самых загадочных даже для японского обывателя. Общение с ними могут себе позволить только влиятельные бизнесмены, постоянные гости традиционных банкетов с участием гейш, «одзасики». За последнее столетие из-за распространения западной культуры количество гейш в Японии сократилось в несколько десятков раз. Чтобы сохранить профессию, которой уже 400 лет, правила приема девушек в чайные домики (гейши там живут и работают) заметно демократизировались. К примеру, в Киото, где настоящими «гэйко» (так на самом деле японцы называют гейш) признавались лишь уроженки этих мест, теперь принимают желающих со всей страны. По просьбе KiMONO хозяйка чайного домика из Киото в третьем поколении Рэйко Томимори, а также «майко» (начинающая гейша) Томитиэ рассказали нам, что значит быть гейшей в XXI веке.
В чем главное отличие «майко» от «гэйко»?
Томитиэ: Слово «майко» пишется иероглифом 舞 («май» — «танец»), поэтому мы в основном танцуем перед гостями. «Гэйко» записывается иероглифом 芸 («гэй» — «искусство»), то есть она может играть на сямисэне и других инструментах перед гостями.
Сколько времени занимает костюм и грим?
Томитиэ: Макияж мы делаем сами около часа, а кимоно за 15 минут помогает надеть профессионал. А вот прическа делается в специальной парикмахерской и держится около недели — «майко», в отличие от «гэйко», нельзя носить парик.
В чем заключается работа гейши сегодня?
Хозяйка Томимори: Прежде всего — развлечение гостей, которые приходят в чайный домик. Иногда нас приглашают в ресторан — после официальной части наступает время неформального общения. Еще мы рекламируем товары — традиционную одежду, сакэ, а однажды даже участвовали в презентации геймпада Sony! Также гейши участвуют в городских праздниках, танцуют в храмах. В ноябре мы выступаем в театре с танцами. В эти моменты нас можно увидеть на улице. В Киото много ненастоящих «майко» и гейш, но их легко распознать: даже «майко» носят парик, а на поясе-«оби» нет эмблемы чайного домика — это легко заметить. С одной стороны, это неплохое развлечение для тех, кто не может прийти в чайный домик, а с другой — не хочется, чтобы люди видели плохие манеры ненастоящих «майко» или думали, что настоящие «майко» тоже носят парики
Полное интервью, а также всё самое интересное о традициях и культурном наследии японцев в современности XXI века, читайте в новом выпуске нашего журнала! KiMONO №12
Текст: Софья Прокофьева