Похороны всегда играли важнейшую роль в русском революционном движении. Во времена правления Романовых смерть радикала, левого общественного деятеля или известного писателя, симпатизировавшего народным страданиям, становилась поводом для многотысячных шествий, которые превращались в демонстрации против режима. Когда к власти пришли большевики, смысл подобных действ изменился, но форма осталась та же – теперь похороны коммунистических бонз стали использоваться как гигантские пропагандистские спектакли, во время которых партия и трудящиеся в едином порыве поздравляли себя с победой коммунизма. Оливер Кромвель в письме матери солдата, погибшего в бою, пытается примирить женщину со смертью сына уверяя ее, что мертвый герой, обретая вечное блаженство, теряет только возможность дальше сражаться с врагами Господа. Нечто подобное происходило и с умиравшими советскими руководителями – их последним пожеланием было сохранить единство партии, повысить производительность труда и распространить ком