В прошлый раз мы немного поговорили об египетских корнях греческих сфинксов. Стоит отметить, что мифологическая традиция также сохранила информацию о заимствовании этого образа, поскольку по одной из версий Гера и Арес послали сфинкса в Фивы из Эфиопии. Узнав загадку, которая была вынесена в эпиграф первого поста на эту тему, от Муз, Сфинга (мы помним, что у греков грозный страж меняет пол и становится душительницей) уселась на Фикейской горе и стала задавать её фиванцам. После того как Эдип разгадал загадку, чудовище оперативно самоуничтожилось, сбросившись с вершины горы в пропасть.
Крайне редко в пересказах мифа о сфинксе можно встретить и вторую загадку, которая, кстати, считается более древней: «Назови двух сестер, одна из которых порождает другую, а та, в свою очередь, порождает первую». Ответ – «день и ночь», и напомню, что в древнегреческом оба эти слова, ἡμέρα и νύξ, женского рода. И опять вспоминаются египетские холмы горизонта, образующие ворота, через которые ежедневно в мир приходит Солнце и их стражи — львы Акеру.
Первые собственно греческие изображения сфинксов начинают появляться в архаический период, что не удивительно, на Крите — в VII веке до н.э. в качестве рельефных изображений на глиняных пифосах.
С шестого века до н.э. распространение получают и каменные скульптуры, устанавливаемые в качестве обетных приношений в важнейших святилищах, таких как Дельфы или Олимпия.
К таким относится знаменитый восседающий на 10-метровой колонне сфинкс с Наксоса, подаренный дельфийскому храму Аполлона жителями острова.
Сцена с Эдипом, конечно, многократно отражена в греческой керамике, также сфинксов нередко можно видеть на древнегреческих погребальных стелах, но, что интересно, в качестве хранителей покоя мертвых сфинксы изображались сидящими вполоборота, а вот вотивные из святилищ смотрят строго вперед.
Еще сфинксы частенько что-нибудь поддерживали, например, каменные периррхантерии, то есть такие ритуальные бассейны, устанавливаемые в святилищах.
Или ручки трона «третьего чуда света» — статуи Зевса в Олимпии работы Фидия.
Римлянам тоже приглянулся грозный вид и мифологический ареол этого персонажа и в римское время сфинксы появляются как в виде стражей при входе в императорские дворцы, так и в виде ножек мебели. Например, очень выразительного сфинкса можно увидеть во дворце Диоклетиана в Сплите, по преданию привезенный из гробницы фараона Тутмоса III.
Сфинксы также считаются частым мотивом "египтизирующего стиля" в рамках так называемого "августовского классицизма". Ну и в принципе каждый раз, когда в культуре происходил всплеск египтомании, этот стиль выходил на первый план, в том числе в конце XVIII — начале XIX веков в рамках барокко и рококо, или в начале XX, когда была найдена гробница Тутанхамона.
Петербургские сфинксы — как раз дань моде того времени. Кокетливые «французские сфинксы» с обнаженной грудью и жемчужными сережками становятся традиционными садово-парковыми украшениями (даже не знаю кто меня пугает больше, они или современные гномы с Афродитами) в Еропе (Веский «Больведер», Сан-Суси в Потсдаме, Ла-Гранха в Испании или опять же наш Гатчинский парк).
Кстати, в Москве египетский стиль можно увидеть в усадьбе Кузьминки, где находится Египетский павильон. Хотя по состоянию на 2017 год он все еще не был отреставрирован и пребывал в удручающем состоянии, сфинксов на портике рассмотреть пока можно.
Даже комментировать не буду степень пофигизма и раздолбайства всех тех, кто убивает этот уникальный памятник архитектуры, остается бежать смотреть, пока совсем не развалился.