В 1498 году при слиянии рек Лух и Возополь был основан общежительский мужской монастырь, который изначально назывался Николаевским - во имя Святителя и Чудотворца Николая. С основанием монастыря началось интенсивное заселение пустынных доселе земель в Лухском крае. Вскоре возле монастыря образовалась слободка.
В конце XVI века произошли события, сыгравшие поворотную роль в истории монастыря. Это обретение нетленных мощей Тихона и канонизация его Русской Православной церковью. С тех пор монастырь стал называться Тихоновой пустынью.
Пустынь управлялась старцами, избираемыми братией. В игумены их посвящали суздальские епископы, в епархии которых находилась пустынь. В монастыре было две церкви, а также келия игуменская, пять келий братских, дворовые постройки. В одной из грамот упоминается, что братии тогда было более 50 человек.
После Революции 1917 г. монастырь разделил участь многих тысяч обителей России. В 193? году монастырь был закрыт и подвергся надругательству и разграблению. Были уничтожены иконы, рака Преподобного Тихона. Колокольню обезглавили, свалив с нее 17-метровый шпиль с крестом. Позднее на территории монастыря разместили МТС.
Начало восстановления монастыря было ознаменовано чудом. Оно произошло в 1991 году. На стене мастерской МТС, что находилась в Крестовоздвиженском храме, вдруг облетела со стены многослойная краска и проявился удивительный лик Преподобного Сергия Радонежского. Священник, приехавший в обитель, отметил необычность и явное знамение того, что монастырь надо восстанавливать. 16 июля 1995 года Свято-Николо-Тихонов монастырь указом Святейшего Синода был возрожден.
Неподалёку от монастыря (примерно в 2 км) находится источник, из которого брал воду сам преподобный Тихон.
На момент нашей поездки - 2012 г. - руководил обителью схиигумен Агафон. С ним удалось немного побеседовать, хотя было видно, что отец Агафон отнесся к нам как к детям нерадивым.
Схиигумен - настоятель православного мужского монастыря (игумен), принявший великую схиму. Великосхимник даёт особые обеты, при этом ему снова изменяют имя. Притом, следует отметить, инок получает ещё одного святого покровителя (то есть после каждой перемены имени за него перед Богом ходатайствует всё больше святых). В русских монастырях великосхимники обычно живут отдельно от другой братии и не занимаются никакими послушаниями, кроме непрестанной молитвы.
Центральное место занимает Крестовоздвиженский пятиглавый храм с многоярусной колокольней, построенный в 1678-1680 гг.
В монастыре восстановлены и вновь построены трапезная, братские корпуса, четыре часовни. При монастыре создана женская монашеская община, приют для детей-сирот. В настоящее время на монастырских подворьях восстанавливаются еще четыре храма.
Немногочисленная братия монастыря была занята хозяйственными работами, но нам любезно уделили время, показали храмы, рассказали о монастыре.
В Крестовоздвиженском храме находится рака с вновь обретенными мощами прп. Тихона Луховского, история их обретения заслуживает отдельного рассказа.
И последнее, что запомнилось навсегда. В разговоре с насельником монастыря о житье-бытье, заботах и трудностях прозвучало: "Бояться нужно только того, что душа не спасется".
Немного для души
Взято с сайта монастыря