"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 19 (6) января
источник: http://bogoslov-kubansobor.ru/ohridskij-prolog-6-january.php
Богоявление.
Когда Господу Иисусу исполнилось 30 лет от Его рождения по плоти, Он начал Свою миссию научения и спасения людей. Само начало этого почина ознаменовалось крещением на Иордане. Святитель Кирилл Иерусалимский говорит:
«Начало - святая вода, начало Евангелия - Иордан»
При крещении Господа в воде миру была возвещена тайна, предреченная в Ветхом Завете, о которой Древний Египет и Индия только пустословили, то есть тайна Божественной, Святой Троицы.
Отец явился чувству слуха,
Дух - чувству зрения,
а Сын - к тому же и чувству осязания.
Отец изрек Свое свидетельство о Сыне.
Сын крестился в воде,
а Дух Святой в виде голубя парил над водой, ниспускаясь на крестившегося Сына.
Когда же Иоанн Креститель засвидетельствовал и сказал о Христе:
"Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира" (Ин. 1, 29)
и когда погрузил он и крестил Господа в Иордане, - тогда обнаружилась и миссия Христова в мире, и путь нашего спасения. В частности, Господь, взяв на Себя грехи рода человеческого, умер под ними (погружение) и ожил (выход из воды); так что и мы должны умереть как ветхий, греховный человек, и ожить, как человек очищенный, обновленный и возрожденный. Вот Спаситель, и вот путь спасения. Праздник Богоявления (по греч. Феофания) просвещает [нас], являя нам Бога как Троицу Единосущную и Нераздельную. Это одно. И другое: [ведь] каждый из нас, крещаясь в воде, просвещается тем, что усыновляется Отцом Света - за заслуги Сына и силой Духа Святого.