Многие интересные речевые обороты пришли с того времени, как люди могли использовать их всех для своих личных целей. Но чтобы разобраться, в какой именно момент времени произошла подмена понятий, стоит разобраться с тем, в каких именно условиях на свет появлялись фразеологизмы.
Древние славяне искренне верили, что личность напрямую зависит от своего тела. Ибо все органы наделены определенной силой, и именно она позволяет им работать без особого труда. Именно такая логика и выводила на первое место множество поколений персонажей, что искренне верили в собственную правоту. Но если подумать логически, то такой подход для решения большинства проблем кажется совершенно убедительным. Именно в тот момент времени, все славянские племена даже определяли принадлежность к богу. Просто проверив, с каким именно органом у человека случилась беда.
Так что, если смотреть на их верование, можно понять, что благодаря такому распределению полномочий, все сразу же вставало на свои места. В печени, по вере славян, жило солнце. А если учесть, что солнце сразу же ассоциировалось с верховным богом Перуном в славянской мифологии, значит, печень была важным местом скопления основной души. Счастья, что позволяет человеку двигаться дальше.
Так что, так или иначе, фразеологизм «Сидит в печенках», или «В печенках сидит», обозначал личность, которая старается помешать человеку получать определенный заряд счастья каждый день. И нет, это значило не принадлежность к богу, как предполагали на протяжении истории многие личности. Это значило, что помимо бога, которого человек обязан впускать в свое сердце и другие органы, кто-то иной пробирается рядом. И рушит связь, имея на это свои грязные цели.
Так что, фразеологизм «Сидит в печенках», изначально применялся для человека, который старается намеренно помешать жизни другой личности. И так как такие персонажи существовали всегда, то речевой оборот приходился в самую точку. Хотя многие люди были не согласны с его конечным использованием. И так как никто особо не полагал, что культурное наследие вдруг примет такие форматы, использовался данный фразеологизм еще для обозначения человека, что не принимает бога, и старается навредить намерено. При этом, явно с криминальным подтекстом.
Хотя, уже давно есть четкая точка зрения, что на самом деле, фразеологизмы появились из-за упрощения русского языка. Каждое племя, а после, каждое княжество имело собственные обозначения одних и тех же слов. Например, в Новгородском княжестве считалось, что речевой оборот колышется на ветру, относится к врагам, которые были повешены на стены форта в качестве устрашения. Когда как в Киевском княжестве, данный речевой оборот значил всего лишь самодельное пугало, которое отпугивало вредителей от посевов.
Таким образом, точно сказать, как именно использовали один и тот же фразеологизм разные люди, нельзя. Но ясно, что как только один речевой оборот набирал массовый характер, был шанс проследить развитие всего остального человеческого общества целиком. А значит, уже был вариант не так сильно вдаваться в детали, стараясь при этом вредить собственной созданной системе принятия решений.
Спустя этот период времени, фразеологизм долгую часть собственной жизни использовался по именно такому назначению. У людей особо не вызывало вопрос, кто и как будет дальше подходить к речевому обороту. Тем более, с какой стороны. Перемены начались только во время царствования Александра Третьего, правителя, что решил бороться с русским пьянством. Мужчина был уверен, что именно в нем кроется проблема великого рода. И решил начать со слишком радикальных способов, чтобы сразу же разрешить древнюю вражду русского человека и алкоголя.
Компания имела по-настоящему массовый характер. Кроме того, что гибли люди, было решено также отнимать частные бизнесы. Если они могли совратить человека. Личность перестала восприниматься как самостоятельное звено цепи. Чтобы контролировать выпивох, было дано разрешение солдатам без особых раздумий ходить по рюмочным, и проверять, кто как себя ведет.
Фразеологизм «Сидеть в печенках», начинает значить такого солдата, что лезет в личную жизнь. По своей сути, ради высшей цели государство решает отбирать у человека его личный досуг. И пускай сам конечный посыл был правильным, и возможно, действительно стоило бы бороться с пьянством жителей. Но предложенный метод был настолько радикальным, что никто не собирался терпеть такое к себе отношение.
Все закончилось тем, что в один момент времени, началось производство незаконного алкоголя. Подход имел одну логичную цель – удовлетворить спрос, давая взамен логичное предложение. И пускай цена была слишком высока, и от некачественного алкоголя гибли реальные люди, никто не собирался отказываться от такой опции.
Так что, фразеологизм обозначал помимо конкретного явления, уже и конечный результат от его неправомерных действий. Солдаты не могли, да и не собирались предполагать, к чему приведут действия их лидера. Они слепо исполняли поставленные перед ними приказы, не собираясь отвечать за последствия. В итоге, это был еще один гвоздь в гроб русского самодержавия. Ведь когда власть начала лезть в кружку народа, большевики сразу же нашли способ использовать данную провальную политику. И пускай пришли они немного позже самого Александра Третьего как личности, и как борца с пьянством, их эффект на страну оказался губительным.
Так что фразеологизм «Сидеть в печенках» не сильно менялся во время естественного хода истории. Однако, многие личности, изучая данный контекст, смотрели не на то, какую власть имела одна сторона вопроса. А изучали весь эффект разом, суммируя полученные величины. Как итог, история одного речевого оборота существует и по сей день. Как и сам фразеологизм, что до сих пор используют люди.