Несмотря на вольные и порой беспечные родственные брачные отношения народов Азии и Востока в древности, у ряда народов существовала система настоящей сегрегации, отчуждения и принудительного исключения вступления в брак родственников (речь о так называемых ортокузенных браках, где невеста и жених представляли детей родных братьев). Для этого казахи разработали особую систему мониторинга, которой неукоснительно придерживаются по сей день.
Европейцу мало о чем скажет выражение «Пожелтение кости» - Сюйек жангырту. На деле, это название обряда, длительность которого не узнает несколько поколений, так как значительная часть из них уже покинет этот мир. Суть обряда, который должен уберечь потомков от родственного брака, заключается в том, что любые парень и девушка из семи поколений от двух родных братьев ни при каких условиях не вступят в брак между собой. Схематично это выглядит так:
Но даже достаточно глубокого анализа этого обряда будет мало, чтобы понять его бесценное назначение — сбережение генетически здорового этноса. Как это ни парадоксально, но вокруг, в Сибири и в центральной части России, еще пару веков назад вполне реальны были браки между родственниками параллельных линий родства 3-4 и позже поколения, но только не у казахов. Таким образом казахский народ реально минимизировал угрозы генетически обусловленных наследственных болезней, причем длится это уже неисчислимо длительный период истории.
Следовать обряду Сюйек жангырту помогает другой обычай казахов, они ведут записи своих родословных из поколения в поколение. Обычай называется шежире, для записей делается особая книга. Правда, следование этим двум обычаям несколько ослабло в период СССР, хотя негласно одобрялось и поддерживалось на разных уровнях. Таким образом казахи старались избежать проблем со здоровьем.
Ну, а почему, собственно, «Пожелтение кости»? Ответ здесь достаточно прост: казахи полагают, что только спустя 350-400 лет после захоронения умершего, кости его скелета становятся безупречно чистыми, желтоватого оттенка. И пока не пожелтеют кости двух братьев, никто из их потомков не имеет права объединять два параллельных рода — в один.