И да, смерть там не просто "причем" - а очень даже причем...
Хотя, на первый взгляд - это примитивная история, о сбежавших и путешествующих персонажах, которые...хм...обычно персонажами сказок не являются. Да и подбор их весьма странен - ну, казалось бы, чего может быть интересного у компании, состоящей из сухой травинки, кусочка угля из очага и зернышка?
В русском варианте (соломинка, уголек и боб - это немецкий, у Гриммов) они вообще превратились в столь же несуразную и чисто комическую троицу - Соломинку, Лапоть и Пузырь. А сказка - как увидите далее, совсем изменила смысл (а в мультиках вообще превратилась в историю про "мы такие разные - но все-таки мы вместе").
Если кому сильно нужно (история коротенькая и мы дадим пересказ, но мало ли...), то русский вариант - здесь , а немецкий - здесь
Однако ж, эта история - и странный подбор её участников на это сразу намекает - осколок очень давнего мифа. Причем, не просто мифа - а мифа о том, как и почему в общении с мертвыми стоит применять... бобы.
Миф - это вообще история о том, как мир стал таким, каков он есть. Например - чем именно нужно кормить или отпугивать мертвых. И почему.
Тут время дать сюжет немецкой сказки. Итак, трое - соломинка, уголек и боб, ускользают от хозяйки, которая намерена приготовить бобовую кашу. Во время бегства им встречается ручеек, который необходимо перейти. Соломинка перебрасывает себя через поток, уголек хочет пробежать сразу же, но на середине пути от страха останавливается - и поджигает соломинку. Она перегорает посередине и уголек и соломинка тонут. Оставшийся на берегу боб не пытается их спасти, а смеется так, что лопается пополам. На счастье рядом оказывается портной, который сшивает лопнувший боб. Но использует черную нитку, так что у всех бобов теперь черная полоска по шву.
Вот, собственно, и все.
И что тут такого спросит читатель? Ну, да - сказочка про то, почему у бобов черная полоска сбоку... у магазинных, кстати, её и не видно, совсем...
Ну, вот первый вопрос: а почему, собственно, рассказ идет про все бобы? Это ж только один какой-то сбежал - из остальных (то есть, они к тому времени уже выращивались и кушались) кашу же сделали?
То есть, была когда-то история про некий самый первый боб - от которого уже "все и пошло".
Хорошо, тогда второй вопрос: слушатель мифов (а истории "откуда началось то-то и то-то" - это именно мифы), все-таки, не трехлетний ребенок. Вопросы "а почему небо синее" его, конечно, волнуют - но прагматически, а не из обычного любопытства. Почему именно боб оказался достойным отдельной истории?
На самом деле, конечно, не только боб. Любое растение важное для архаичного сознания имело свою историю о происхождении. И объяснение его типичных свойств (как пример - "почему ольха красная - потому что король Бран носил королевский пурпур" - если не знать кельтскую мифологию, то объяснение вообще непонятно). Но для сказки-то сохранился именно боб. Значит, его историю рассказывали и передавали через время.
И тут - время приглядеться к бобам.
Сохранившихся примеров столько, что и не перечислить. Приведем лишь маленький кусочек из энциклопедии "Славянские мифы" (почему славянские? Потому что а) изначальная немецкая мифология у славянской взяла очень много и б)из неё очень явственно торчат совсем уж древние "индоевропейские корешки" - то есть, те мифы, которые были общими для половины народов Европы и Азии:
...Сербы в поминальные дни бросали бобы. «душам», чтобы, накормив их, отогнать от жилища, что связано с древними индоевропейскими представлениями о бобах, как о пище мертвых. В Закарпатье записан рассказ о ночном посещении детей мертвыми родителями, которые варят бобы и фасоль; в горных районах Польши горшок с бобами ставят в гроб умершему (ср. кашуб, «грызть боб» — умереть); болгары клали бобовое зерно в рот покойнику, чтобы он не превратился в вампира...
То есть, боб - это однозначно связываемый со смертью продукт (добавим, что еще - и с плодородием и размножением, чему тоже есть множество примеров; эти две темы вообще всегда связаны). Но может быть это только праславянская "фишка"? Но нет - куда не кинем взгляд...
Античность тоже именно так воспринимала боб. Греки и римляне, как и сербы кидали в призраков именно бобы, чтобы их отогнать. Для орфиков (последователей Орфея) и пифагорейцев они были запретной пищей - ибо в них были заключены... души мертвых.
Очень красноречиво связывает боб не просто с мертвыми, а именно с предками, строчка из орфического гимна: Бобы потреблять все равно, что есть головы своих родителей.
Но что именно делает боб столь сильно привязанным к мертвецам? Его плодовитость? Да, несомненно. Но еще и его "состоящая из двух половинок" природа. Все, что соединяет в себе "два в одном" для архаики - признак связи двух миров, "этого" и "того".
Напомним: для до-христианской Европы (а корни сказок - именно там) и не только, смерть - не конец всего, а лишь середина длинного пути. И жизнь "там" - несильно отличается от жизни "здесь". Мертвые могут возвращаться (и в народных верованиях делают это постоянно, например - на Святки) и приносить с собой беду или помощь.
Так что, эта история когда-то была не ответом на вопрос маленького ребенка: "а почему у бобов такая забавная полоска сбоку". А мифом, который объяснял вполне взрослому посвящаемому, почему именно такова "пища мертвых" и почему именно её стоит бросать в призрака (не чтобы его напугать, а чтобы накормить, а то мало ли...)
А вы говорите, простенькая сказочка...
P.S. Почему сказка приняла такую форму в русском варианте и почему в ней боб превратился в бычий пузырь - тоже понятно. Из серьезного повествование стало комическим, развлекательным. И важна стала уже не полоска, обозначающая связь бобовых с двумя мирами, а именно лопание. А что лопается лучше (и с более прикольным звуком), чем бычий пузырь? Воздушных-то шаров еще не было...
Р.Р.S. По непонятным для нас причинам, Дзен не стал показывать нашу последнюю публикацию про "Золушку". Вот все сказки ему по душе - а её трогать ни-ни... Ладно, раз вы гарантированно её пропустили - даем ссылку здесь: Сказки. "Золушка". Самая кровавая сказка европейского фольклора.