Вот написал сие словосочетание и прямо чувствую, как на лицах некоторых граждан начнёт расплываться ироническая ухмылка. Зря, знаете ли. Всё дело в том, что танец гопак это не что иное, как тренировочный тест, говоря современным языком, древнего русского искусства рукопашного боя, его южный вариант.
В 80-е годы прошлого века в СССР прямо хлынули разные боевые искусства, родом из азиатских стран. У японцев имеется карате, у китайцев кунг-фу, у корейцев тэнквандо. Как грибы росли всякие школы и клубы по изучению этих боевых искусств. Вот только был на душе некий осадок, ну почему так, у них есть, а у нас ничего подобного не имеется. Оказывается, всё имеется, вернее имелось. Всё боевое искусство наших предков сохранилось, пусть и фрагментарно, в танцах. И тренеры, восстанавливающие русобой, тот же боевой гопак и прочие варианты русского рукопашного боя, именно там и черпали знания и приёмы. Почему так?
Где сохранялись азиатские боевые искусства. В монастырях. Мало кто не слышал о знаменитом монастыре Шао-Линь. А теперь представьте себе тренировку по рукопашному бою в православном монастыре. Я себе представить такого не могу. А почему? С приходом христианства все рукопашки стали считаться бесовскими игрищами и повсеместно искоренялись. И не только на Руси, в Европе тоже самое происходило. Хотя зря они так. Для странствующего монаха Слово Божье и железные, а главное, натренированные кулаки, давали бы большую безопасность, чем просто Слово.
А что же боевой гопак? Сейчас граждане, настроенные против нынешней Украины, начнут отписываться, с одной-единственной, простой, как кусок хозяйственного мыла, мыслью, не было Украины, не было украинцев и боевого гопака у них быть не могло. Всё верно, за исключением последнего. Были южные окраины Русского государства, где развился свой собственный рукопашный бой, а гопак, не что иное как тренировочный танец. Ну, где ещё, как не в танце, оттачивать боевое искусство. Тут и ритмика, и пластика, и музыка, в качестве сопровождения. Кстати, в современной интерпретации, современные же хореографы, впихнули в гопак женский контингент, которого изначально там не было.
Хранителями рукопашного боя на южных окраинах русского мира, были казаки характерники. Рассказывать о них нужно, пожалуй, в отдельной статье. Они, как бы, стояли по своим обычаям, в стороне от христианского мира. Вот и сохранили многие свои качества, которые очень пригодились в Запорожской сечи. В том числе и боевой танец, который теперь мы знаем, как гопак. Если кто-то думает что гопак, нечто уникальное, то совершенно зря. Кроме гопака имеются такие народные танцы, как метелица, котиколо и другие, с тем же назначением, оттачивать и совершенствовать рукопашный бой.
Понравилась статья? Если да, то ставьте лайки и подписывайтесь на мой канал. Уже есть что-то интересное, а будет ещё больше.