Найти в Дзене

Типы строя психики

«Все мы люди, да не все человеки» - русская поговорка. Животный строй психики. Человек во власти инстинктов и безусловных рефлексов – ими руководствуется, ими живет, его поведение подчинено удовлетворению инстинктивных потребностей, невзирая на обстоятельства. Соответствует точке сборки на первой чакре (Муладхаре). Строй психики биоробота. Человек помимо инстинктов подчинен культурным установкам общества. В случае возникновения конфликта между удовлетворением инстинктивных потребностей и культурными установками, биоробот отдаст предпочтение сложившейся традиции. Внушаемый и зависимый – что общество ему сказало, то он и будет делать. Биоробот – не творец. При решении проблем руководствуется шаблонными решениями, которые уже были выработаны обществом. В случае более сложной проблемы, где традиционные рецепты оказываются неработоспособными, и требуется творческий незаурядный подход, он становится беспомощным. Соответствует точке сборки на второй чакре (Свадхистане). Демонический строй пс

«Все мы люди, да не все человеки» - русская поговорка.

Животный строй психики. Человек во власти инстинктов и безусловных рефлексов – ими руководствуется, ими живет, его поведение подчинено удовлетворению инстинктивных потребностей, невзирая на обстоятельства. Соответствует точке сборки на первой чакре (Муладхаре).

Строй психики биоробота. Человек помимо инстинктов подчинен культурным установкам общества. В случае возникновения конфликта между удовлетворением инстинктивных потребностей и культурными установками, биоробот отдаст предпочтение сложившейся традиции. Внушаемый и зависимый – что общество ему сказало, то он и будет делать. Биоробот – не творец. При решении проблем руководствуется шаблонными решениями, которые уже были выработаны обществом. В случае более сложной проблемы, где традиционные рецепты оказываются неработоспособными, и требуется творческий незаурядный подход, он становится беспомощным. Соответствует точке сборки на второй чакре (Свадхистане).

Демонический строй психики. Доминанта человека – его ум. Демон способен волевым порядком подавлять инстинкты и переступать через культурные установки общества. Новатор, который создаёт новые общественные порядки и способы решения проблем, возникающих в их личной жизни. Может быть как злым гением, так и добродетельным – всё зависит от личной нравственности. Становясь во главе толпы, демон требует безоговорочного служения себе, диктуя правила жизни окружающим и подавляя всякое инакомыслие. Соответствует точке сборки на третьей чакре (Манипуре).

Человечный строй психики. Человек открыт Божественному озарению. Человек осознает и принимает свою миссию – быть творцом и наместником Божиим на Земле. Он самоуправляем и никем не правит. Человек выстраивает свою жизнь осознанно и осмысленно, и волевым порядком способствует осуществлению Божиего Промысла так, как это чувствует и понимает. Интуиция подчинена совести и стоит выше разума, разум выше инстинктов, а все вместе они обеспечивают пребывание человека в ладу с Природой, Космосом и Богом. Соответствует точке сборки на четвертой чакре (Анахате) и выше.

Демонический тип и человечный – волевые типы строя психики, которые способны подчинять себя и течение событий осознаваемой целесообразности. Все остальные типы – безвольные, либо в силу неразвитости волевых качеств, либо в силу порабощенности природными и социальными факторами, подавившими совесть и стыд. В отличие от демона, при человечном типе строя психики воля реализуется в русле Божиего Промысла, и Высшие силы человеку помощники в его инициативах. При демоническом типе воля не знает границ, разделяющих Промысел и Попущение.

Таким образом, нет воли – нет человека: есть человекообразное животное или биоробот. Есть воля, но нет совести – есть демон, но нет человека.

Ещё один тип строя психики люди породили сами.

Опущенный в противоестественность строй психики. Когда человекообразное существо начинает умышленно вредить себе и своему потомству (чего никогда и ни при каких обстоятельствах не станут делать животные), одурманивая себя разными психотропными веществами: алкоголем, табаком и наркотикам то это ведёт к противоестественному искажению характера физиологии организма как в аспекте обмена веществ, так и в аспекте физиологии биополя, что имеет следствием множественные и разнообразные нарушения психической деятельности. Так человекообразное существо становится носителем строя психики, которой нет естественного места в биосфере, и по качеству оказывается худшим из животных. При этом, если у субъекта возникает зависимость от дурманов, то он обретает стойкое искажение своего биополя.

Начать деградировать в противоестественность способны представители всех типов строя психики, кроме человечного.